мастер

Заговор читают на Пасху.
На десяти верстах, на десяти перстах
Царь Сбогатей живет,
На его поле день и ночь злато-серебро растет.
Подойду я к Сбогатею поближе,
Поклонюсь Сбогатею пониже.
Смотрю, гляжу: летит бескрылый, идет безногий.
Без рук брал, без клюва клевал.
Так бы и мне все злато-серебро взять,
Все святым, сильным словом забрать.
А ты, царь Сбогатей, богатство мне не жалей.
Как липнет к меду рука, как вязнет в грязи нога,
Так бы и я, Божия раба (имя),
В деньгах купалась, с нищетой не зналась.
На ныне, на вечно, на бесконечно.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Сорокасильный оберег возможно начитать к примеру на те же чётки, и их носить с собой ! Чётки кладут посреди 3 свечей в трехугольник , За свечами ставится икона "40 святых". Оберег начитывается 40 раз подряд.
"Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Кланяюсь сорока святым отцам.
Кланяюсь я их сорокасвятым сердцам,
Сорокасвятым душам,
Сорокасвятым очам. Честнейшие отцы,
Святые праведники,
Как вы Иисуса Христа не оставляли,
Под пытками веру Его не предавали,
Молю и Вас и меня узрить,
Спасти и сохранить:
От семидесяти семи хворей,
От любых нестерпимых болей,
От палача в ночи, от огня и воды,
От гибели напрасной, от смерти ужасной,
От жестокосердных властей,
От коварства врагов и друзей,
От подлых доносов, от порчи и перекосов.
Будь ты, мой оберег, крепок, силен
И Господом Иисусом Христом благословлен:
Ночью, утром, днем и во все часы суточные.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

От головной боли
При возникновении головной боли попытаться отчетливо представить себе головастика, находящегося в воде. Трижды прочитать заговор, после чего выпить чистой родниковой воды.
«Поварешка-головастик, возьми рабы Божьей (имя) напасти. Голова твоя большая, боль свою в нее помещаю. Боль разойдется, рассосется, в воде водой прольется. Вода протечет, боль уйдет. Рабе Божьей (имя) — избавление, от страданий спасение. Аминь!»
От головной боли
Двенадцать раз прочитать заговор над стаканом родниковой воды при свете восковой свечи. Воду дать выпить больному, пока свеча не сгорела.
«Течет реченька через леса дремучие, через горы колючие, через поля и луга, несет свои воды быстрые, прозрачные, смывает грязь с берегов, с валунов черных, уносит в дали дальние, разносит по волнам в синем морюшке. Ах ты, реченька, сестрица милая, смой с рабы Божьей (имя) боль ее лютую, унеси ее в дали дальние, утопи е в синем морюшке. Чтоб вовек та боль не вернулася, чтоб не мучила боле людей живых, чтобы не мучила она на дне морском, заросла, черным илом покрылася. Доколь сине море не высохнет, дотоль и головная боль к рабе Божьей (имя) не воротится. Во имя Отца, Сына и Святого Духа. Аминь!»
От головной боли
Читать три раза при возникновении головной боли. Повторять по мере надобности
.
«Мертвец в могиле лежит, не болеет, не стонет, спокойно спит, голова у него не болит. Так бы и раб Божий (имя) спокойно спал, во сне не стонал, головой не страдал. Как тот, кто в могиле лежит, никогда не поднимется и по земле гулять не пойдет, так и у раба Божьего (имя) голова болеть никогда не будет. Тьфу! Тьфу! Тьфу! Аминь.»

Взять 12 красных яблок, вынуть из них семечки. Трижды прочитать над ними заговор и, завязав семечки в тонкий батистовый платок (не туго), натирать ими грудь на рассвете и перед сном. Яблоки съесть. Платок с семечками держать под своей подушкой. Делать так до тех пор, пока грудь не приобретет желаемые размеры.
«Сыплю говерсту, чую за версту: на дороге пыль заклубилась, в ком большой обратилась. Соком яблоки наливаются, наливаются да румянятся. Солнце встает, подымается, по небу катается. На берегу реки камни-голыши, все громадные да все твердые, светом светятся, жаром полнятся. Говерста рассыплется, голыши останутся, воде вечно бежать, мне, рабе Божьей (имя) красоваться, а всем моей пышной грудью любоваться. Аминь!»

Защита Адовой Троицы
Набери в полнолуние под мостом воду и пойди с ней на кладбище.
Дождись, чтоб привезли покойника и схоронили его. Когда все
разъедутся, прочитай над водой заговор и умойся над свежей
могилой. Оставшуюся воду оставь там же. Заговорные слова такие:
«Люцифер, Астарот, Сатана, Всех вызываю, выкликаю,
выговариваю, всех прошу: «Проведите меня меж двумя столбами
на ту сторону жизни, Где есть тайна сна мертвого, тайна сна
живого, В тайне— видимое и невидимое. Где вороны черные
клюют мертвые глаза, Пьют кровь холодную, стоит изба-
монастырь, Где живут смерть, тоска, кручина. Там есть тайная
келья, В ней сидит судьба раба крещенного (имя), перед ней свеча
горит. Призовет она к себе сразу троих: смерть, тоску, кручину
— И закажет им с сего мига, Господнего часа беречь, Хранить
«чашу спасения» раба Божьего (имя). Не сгореть ему меж
двенадцати огней, От великого числа мечей не погибнуть, В воде
не тонуть, стрелой быть обойденноому, Вор ее не заметит,
лиходей добром приветит, У врага руки и ноги отнимутся, в ночи
будет как при ясном солнышке, Болезни ее не возьмут, тоска не
задавит, порча мимо пройдет, Зверь не тронет, змей не ужалит,
с высоты не упадет, На земле не запнется, кровь не вытечет,
Глаз сбережется, рукам вовек ловкость, ногам вовек резвость,
Душе его радость, сердцу его покой. На Владычном престоле
сидеть ему отныне довеку. Заговоренный рукой судьбы при трех
свидетелях: Смерти, тоске, кручине, при трех охранниках -
Люцифере, Астароте, Сатане. Аминь»

При мочекаменной болезни
Летом набрать травы спорыша (горец птичий, топтун). Траву высушить. Одну чайную ложку сушеной травы заварить одним стаканом кипятка, настоять, процедить. Семь раз прочитать над настоем заговор. Давать больному пить по половине стакана заговоренного настоя три раза в день. Повторять это ежедневно по мере надобности, каждый раз читая над подготовленным настоем заговор семь раз.
«Топтун-трава всю тропину заняла да заплела, ковром накрыла, болезнь раба Божьего (имя) в землю зарыла.
Топтун-трава, росой окропись, родниковой воды напейся да раба Божьего (имя) чистотой своей напои да всю тяжесть забери, раздроби, расколи, в труху преврати, с собой забери, в землю уведи. Зеленью зеленой закрой, заволоки, корнями заколи. Болезни злой под землей лежать, не воскреснуть, не восстать, никогда обратно не попасть. Топтун-траву топчу, раба Божьего (имя) лечу. Мурава только гуще да краше становится, а болезнь назад не воротится. Аминь.»

Еще задолго до нашего столетия, в стародавние времена, людей заботило, как сделать так, чтобы из урядника выбраться в старшие урядники, из подручного мастера получить должность портного. Люди имели в укромном местечке заговоренную лапку орла, коготь медведя, заговоренную одолень-траву или нашептанный свиток для роста чина. Даже в бурсе бурсаки имели мечту стать протоиреем, настоятелем монастыря или епископом, а что тут говорить о простом народе, который так же желал своим детям выбиться в люди. Существовало множество молитв, ладанок и заговоров, но никто никогда в этом не сознавался. Гораздо лестнее было говорить, что их дитятко само, своей светлой головушкой дошло до таких чинов.
Сохранились записи подобных «притворов», поучалось:
«Возьми в полнолуние бересту с молодой березы, да не одну, а три кусочка зараз. Подгадай так, чтобы она в аккурат подсохла и распрямилась до Духова дня, а чтоб была ровней, положи бересту под тяжелый гнет, она и будет ровной. В Духов день напиши на бересте имя того, кому потребен сан или какой другой чин. Над именем и под именем начерти святой крест и скажи:
Как сей крест возвышают,
Как его в миру прославляют,
Так пусть будет и (такой-то) вверху,
И помехи в том не было бы ему.
Аз я в Духов день слова возвестил,
А Дух моей рукой по воде пустил.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне, присно, во веки веков. Аминь.
Все три берестяные бумаги в тот же день использовать по назначению. Одну пустить по воде, другую привязать к дереву в лесу, а третью зарыть в землю».
P.S. Духов день - первый день после Троицы.

Магия Вуду - вероятно самое известное направление магии, вуду принято считать наиболее жестоким видом магии, всем известные зомби, куклы вуду и др. что же такое магия вуду?
Вуду (англ. Voodoo, исп. Santeria, порт. Macumba) — монотеистическая синкретическая религия, зародившаяся на островах Карибского моря и представляющая собой синтез африканской магии (гл.образом из региона Бенин) и европейского католицизма.
История Вуду
Считается, что культ Вуду начал появился между 1750 и 1785 годах на острове – Гаити. Колонизаторы по-настоящему боялись магии Вуду, но, несмотря на это, первое упоминание о Вуду уже можно было встретить в книге неизвестного автора, появившейся на свет примерно в 1750 году.
В переводе слово Вуду может звучать как «негритянский волшебник». Африканцы часто варьируют терминологией, и произносят название магической системы Вуду как: Valdo, Waldenses, Vaudois, Vo, Vodu.
Племена Анголы, Ливии, Эфиопии, Малаки и других послужили основой в сложении и расширении пантеонов Лоа в Вуду.
Лоа – подобие духов, энергия, имеющая способность мыслить, находить свое олицетворение в нашем мире.
Основное, что присутствует в религиозной и магической системе Вуду, не просто безумный и неудержимый шаманизм, а особенная структура, которая построена как отличный фундамент, который не разрушит самая ужасная катастрофа. В данной культуре французский язык смешан с африканским, а в культуре сентериа - это йоруба.
Жрецы Вуду
Унган — священник.
Мамбо — женщина-священник.
Бокор – чёрный священник (маг) Вуду
Бабалаво – белый священник (маг), его иногда называют отец тайного познания.
Обряд инициации
Обряд инициации, это не что иное, как обряд посвящения, когда старший принимает новых последователей Вуду в ряды этой религии.
Обряд состоит из двух частей:
Смерть шамана. Это окончание прошлого мировоззрения.
Воскрешение шамана. Это перерождение. Новое видение мира.
Иногда этот процесс затягивается на очень долгий срок – месяц, годы.
Смерть шамана. В день инициации набирайте полную ванну воды и, подойдя к ней, вы читаете три раза молитву. После этого происходит погружение в воду – освобождаемся от прошлого. Обмываемся под душем и идем к алтарю. Зажигаем стоящие на ней свечи сначала красную, затем зеленую. И произносим заклинание открытых перекрестков. Повторяем это заклинание 3-5 раз. Призываем своего ангела-хранителя, это будет Ориша или Эшу. С помощью двух перьев любой птицы красных жидких чернил подписываем клятву подчинения Лоа. Произносите диалог учителя и посвящаемого. После диалога подписывается клятва подчинения Лоа. Читаете перед этим ее три раза. После подписания клятвы обязательно поблагодарите своего ангела-хранителя, сделайте жертвоприношение и погасите свечи большим и указательным пальцем правой руки.
Воскрешение шамана. Перед сном надо снова набрать ванну и произнести три раза молитву. После того как прочтете, вымойтесь и представьте, что смываете всю грязь. И таким образом даруете место новому ”Я”.
Магия Вуду
Зомби
Зомби — это автомат без разума, обреченный жить в полусне. Зомби способен двигаться, есть, слышать, даже говорить, но не помнит свое прошлое и не осознает настоящее.
С помощью колдовства их телам придают видимость жизни, а лишая души и разума, фактически обрекают на смерть. Они — порождение бокоров.
Куклы Вуду
Кукла Вуду - в результате специального обряда является посредником, т. е. имеет связь с определённым человеком. После чего, благодаря закону подобия , появляется возможность воздействовать на человека через эту куклу. Обычно нанося вред, разрушая энергетическое поле человека.
Направления Вуду
Сантерия
Сантерия - это синкретическая религия, сложившаяся на Кубе, в которой смешались африканские и католические элементы. В отличие от вуду, африканские корни сантерии - не дагомейские, а в основном йорубанские. Йоруба - это племена, живущие вдоль реки Нигер на территории современных Бенина и Нигерии. Насильственно обращенные в колониях в христианство, рабы из йоруба практиковали свою родную религию втайне, используя католических святых как прикрытие для почитания африканских богов-ориша. Само название сантерия происходит от испанского слова санто, что означает "святой".
Пало-майомбе
Пало-майомбе - религия, происходящая из Конго. Иногда ее называют просто пало, что в переводе с испанского означает "палка" (знахари конголезской традиции широко используют различные части растений). "Майомбе" - это название местности в западном Заире. Приверженцев этого культа, распространенного на Кубе и в южных штатах США, называют палеро или майомберо.
Майомберо пользуются славой существ, склонных к черной магии, некромантии, мести и извращенным убийствам. Говорят, что черная магия является для них просто способом выживания во враждебном мире. Воздаяния майомберо избегают, "подкупая" богов - предлагая им пищу, напитки, деньги и принося в жертву животных. Считается, что за плату эти маги готовы наслать порчу или смерть на кого угодно.
Некоторые приверженцы сантерии так боятся майомберо, что даже говорить о них осмеливаются только шепотом. Со своей стороны, колдуны уважают ориша и стараются не вступать с ними в прямой контакт.
У пало-майомбе, однако, есть две ветви: "христианская" и "иудейская", или "некрещеная". "Христианские" майомберо используют в своих ритуалах католическую святую воду и работают с силами Бога, которого они называют Самбия. "Некрещеные" колдуны работают с силами дьявола (Кадиемпембе). Нганга - магический котел, изготовленный собственноручно. В котле хранятся человеческие черепа, кости, кладбищенская земля, пыль с перекрестков, ветки, травы, насекомые, скелеты небольших зверей и птиц и острые специи. После сложных ритуалов этот котел становится "микрокосмом". В нем живут духи мертвых, выполняющие задания мага. За хорошую работу палеро дает духам кровь петуха. Палеро почитают Самбию (Бога-Творца), своих предков, вообще всех мертвых и духов природы (аналогичных ориша в сантерии). Природные духи воспринимаются приверженцами пало-майомбе как "чистая энергия". Этим духам нельзя приказывать, их невозможно "обуздать" или умилостивить; они имеют свои правила, и эти правила нельзя нарушать. Особенно почитаем Нсаси (Чанго). Палеро утверждают, что этот ориша происходит не из Нигерии, а из Конго. Для Нсаси готовят особый котел, который называется Сьеие Райос ("Семь Молний").
Ориша
Слово ориша раскладывается на две части: ори ("голова", или "сознание") и ша ("выбранный"). Таким образом, ориша - это "выбранная голова".
Согласно теологии йоруба, существует единый вездесущий Бог, в котором все вещи и явления являются составными частичками, как бы "клетками" тела. Если продолжить эту аналогию дальше, то отдельные органы тела, в которых клетки объединены общей функцией, - это "боги", или ориша. Для удобства обсуждения этого непостижимого явления люди говорят, что каждый ориша является личностью и имеет свою историю, свой характер и свои атрибуты. Каждый человек при рождении "выбирает голову", то есть приобщается к тому или иному энергетическому потоку ориша. Эта концепция в целом идентична вудуистской концепции лоа. Йорубанские ориша, как и дагомейские лоа, могут воплощаться в избранных ими людей.
Макумба
Под этим словом чаще всего подразумевают бразильские аналоги сантерии и вуду: кандомбле, умбанду и кимбанду. Но для тех, кто делает различие между "белой" и "черной" магией в афро-бразильских традициях, макумба - это синоним в то же время "черного" направления, или кимбанды.
Хотя различные формы макумбы, как и сантерии, имеют йорубанские корни, в бразильских религиях гораздо заметнее присутствует влияние народов Конго и таких неафриканских элементов, как спиритизм Алана Кардека ("кардекизм", как утверждает "Харперовская энциклопедия мистического и паранормального опыта" (1991) - самая популярная в Бразилии религия) и восточные культы.
Кандомбле
Кандомбле - традиция, находиться ближе всего к сантерии. Кандомбле основана на религии йоруба и сохраняет йорубанские названия божеств.
Первый центр кандомбле открыли в 1830 г. в Сальвадоре
Церемонии кандомбле во многом напоминают ритуалы вуду и сантерии: такие же призывания богов, молитвы, жертвоприношения и "одержимость" верующих богами-ориша.
Один из главных праздников кандомбле, приходящийся в Рио-де-Жанейро на канун Нового Года, ежегодно транслируется по бразильскому телевидению. Это праздник Йеманжи, богини вод. В сумерках 31 декабря более миллиона участников ритуала, одетые в белое, устраивают миниатюрные личные алтари со свечами на пляжах. Жрицы, или мао ди санту ("мать святого"), очищают и посвящают в сан новых жриц. В полночь все верующие заходят в океан и каждый опускает на воду свой собственный деревянный кораблик, украшенный цветами, свечами и фигурками святых. Если кораблики тонут, это означает, что Йеманжа (она же Дева Мария) принимает подношение своих детей и обещает помогать им в наступившем году.
Умбанда
Умбанда - синкретическая религия, возникшая в начале XX века и состоящая из католических, африканских, индуистских и буддийских элементов. Кроме того, в практике умбанды важную роль играет спиритизм Адана Кардека - учение о том, что общение с развоплощенными духами и получение информации о своих предыдущих воплощениях не только возможно, но и необходимо для духовного исцеления человека.
Умбандисты боятся непосредственного контакта с ориша, полагая, что такого рода взаимодействие - слишком интенсивное переживание для смертных, и предпочитают общаться с духами божественных предков и другими духами-наставниками. В Умбанде боги упоминаются под именами католических святых и имеют многие черты, свойственные индейским божествам.
Религиозные церемонии начинаются с призывания эшу для защиты от злых сил. Затем жрецы ("матери и отцы святых") входят в состояние "одержимости" и приглашают всех присутствующих принять в себя духов. Духами-наставниками обычно являются индейские или африканские предки или умершие дети. Самые популярные бразильские духи-наставники - Прету Велью (Старый Негр) и Прета Велья (Старая Heгритянка), которые когда-то были мудрыми африканскими рабами-знахарями. Как и в сантерианско-вудуистской "одержимости", люди, принимающие в себя духов, приобретают на время их характерные качества - например, становятся сгорбленными стариками. Кроме того, одержимые исполняют шаманские танцы, кружатся под барабанный бой и песнопения, курят сигары и трубки (табак - священное растение для индейцев).
Кимбанда
Кимбанда - кимбандисты призывают различных эшу, обращаясь к их "трикстерским" и колдовским аспектам. Эшу Рэй ("Эшу-Царь"), Эшу Мор и Эшу Перекрестков часто отождествляются соответственно с Люцифером, Вельзевулом и Астаротом. Особенно сильный ужас вызывает у бразильцев Эшу Транка Руас ("Закрывающий пути").
Боги Вуду
Эрзули — дух любви в виде прекрасной непорочной девы в наряде невесты. Её символ — сердце. Её цвета — красный и голубой.
Симби — дух соблазна и плодовитости.
Огун — дух войны и стихийных бедствий.
Мадемуазель Шарлот — покровительница молоденьких девушек.

Магия Вуду - вероятно самое известное направление магии, вуду принято считать наиболее жестоким видом магии, всем известные зомби, куклы вуду и др. что же такое магия вуду?
Вуду (англ. Voodoo, исп. Santeria, порт. Macumba) — монотеистическая синкретическая религия, зародившаяся на островах Карибского моря и представляющая собой синтез африканской магии (гл.образом из региона Бенин) и европейского католицизма.
История Вуду
Считается, что культ Вуду начал появился между 1750 и 1785 годах на острове – Гаити. Колонизаторы по-настоящему боялись магии Вуду, но, несмотря на это, первое упоминание о Вуду уже можно было встретить в книге неизвестного автора, появившейся на свет примерно в 1750 году.
В переводе слово Вуду может звучать как «негритянский волшебник». Африканцы часто варьируют терминологией, и произносят название магической системы Вуду как: Valdo, Waldenses, Vaudois, Vo, Vodu.
Племена Анголы, Ливии, Эфиопии, Малаки и других послужили основой в сложении и расширении пантеонов Лоа в Вуду.
Лоа – подобие духов, энергия, имеющая способность мыслить, находить свое олицетворение в нашем мире.
Основное, что присутствует в религиозной и магической системе Вуду, не просто безумный и неудержимый шаманизм, а особенная структура, которая построена как отличный фундамент, который не разрушит самая ужасная катастрофа. В данной культуре французский язык смешан с африканским, а в культуре сентериа - это йоруба.
Жрецы Вуду
Унган — священник.
Мамбо — женщина-священник.
Бокор – чёрный священник (маг) Вуду
Бабалаво – белый священник (маг), его иногда называют отец тайного познания.
Обряд инициации
Обряд инициации, это не что иное, как обряд посвящения, когда старший принимает новых последователей Вуду в ряды этой религии.
Обряд состоит из двух частей:
Смерть шамана. Это окончание прошлого мировоззрения.
Воскрешение шамана. Это перерождение. Новое видение мира.
Иногда этот процесс затягивается на очень долгий срок – месяц, годы.
Смерть шамана. В день инициации набирайте полную ванну воды и, подойдя к ней, вы читаете три раза молитву. После этого происходит погружение в воду – освобождаемся от прошлого. Обмываемся под душем и идем к алтарю. Зажигаем стоящие на ней свечи сначала красную, затем зеленую. И произносим заклинание открытых перекрестков. Повторяем это заклинание 3-5 раз. Призываем своего ангела-хранителя, это будет Ориша или Эшу. С помощью двух перьев любой птицы красных жидких чернил подписываем клятву подчинения Лоа. Произносите диалог учителя и посвящаемого. После диалога подписывается клятва подчинения Лоа. Читаете перед этим ее три раза. После подписания клятвы обязательно поблагодарите своего ангела-хранителя, сделайте жертвоприношение и погасите свечи большим и указательным пальцем правой руки.
Воскрешение шамана. Перед сном надо снова набрать ванну и произнести три раза молитву. После того как прочтете, вымойтесь и представьте, что смываете всю грязь. И таким образом даруете место новому ”Я”.
Магия Вуду
Зомби
Зомби — это автомат без разума, обреченный жить в полусне. Зомби способен двигаться, есть, слышать, даже говорить, но не помнит свое прошлое и не осознает настоящее.
С помощью колдовства их телам придают видимость жизни, а лишая души и разума, фактически обрекают на смерть. Они — порождение бокоров.
Куклы Вуду
Кукла Вуду - в результате специального обряда является посредником, т. е. имеет связь с определённым человеком. После чего, благодаря закону подобия , появляется возможность воздействовать на человека через эту куклу. Обычно нанося вред, разрушая энергетическое поле человека.
Направления Вуду
Сантерия
Сантерия - это синкретическая религия, сложившаяся на Кубе, в которой смешались африканские и католические элементы. В отличие от вуду, африканские корни сантерии - не дагомейские, а в основном йорубанские. Йоруба - это племена, живущие вдоль реки Нигер на территории современных Бенина и Нигерии. Насильственно обращенные в колониях в христианство, рабы из йоруба практиковали свою родную религию втайне, используя католических святых как прикрытие для почитания африканских богов-ориша. Само название сантерия происходит от испанского слова санто, что означает "святой".
Пало-майомбе
Пало-майомбе - религия, происходящая из Конго. Иногда ее называют просто пало, что в переводе с испанского означает "палка" (знахари конголезской традиции широко используют различные части растений). "Майомбе" - это название местности в западном Заире. Приверженцев этого культа, распространенного на Кубе и в южных штатах США, называют палеро или майомберо.
Майомберо пользуются славой существ, склонных к черной магии, некромантии, мести и извращенным убийствам. Говорят, что черная магия является для них просто способом выживания во враждебном мире. Воздаяния майомберо избегают, "подкупая" богов - предлагая им пищу, напитки, деньги и принося в жертву животных. Считается, что за плату эти маги готовы наслать порчу или смерть на кого угодно.
Некоторые приверженцы сантерии так боятся майомберо, что даже говорить о них осмеливаются только шепотом. Со своей стороны, колдуны уважают ориша и стараются не вступать с ними в прямой контакт.
У пало-майомбе, однако, есть две ветви: "христианская" и "иудейская", или "некрещеная". "Христианские" майомберо используют в своих ритуалах католическую святую воду и работают с силами Бога, которого они называют Самбия. "Некрещеные" колдуны работают с силами дьявола (Кадиемпембе). Нганга - магический котел, изготовленный собственноручно. В котле хранятся человеческие черепа, кости, кладбищенская земля, пыль с перекрестков, ветки, травы, насекомые, скелеты небольших зверей и птиц и острые специи. После сложных ритуалов этот котел становится "микрокосмом". В нем живут духи мертвых, выполняющие задания мага. За хорошую работу палеро дает духам кровь петуха. Палеро почитают Самбию (Бога-Творца), своих предков, вообще всех мертвых и духов природы (аналогичных ориша в сантерии). Природные духи воспринимаются приверженцами пало-майомбе как "чистая энергия". Этим духам нельзя приказывать, их невозможно "обуздать" или умилостивить; они имеют свои правила, и эти правила нельзя нарушать. Особенно почитаем Нсаси (Чанго). Палеро утверждают, что этот ориша происходит не из Нигерии, а из Конго. Для Нсаси готовят особый котел, который называется Сьеие Райос ("Семь Молний").
Ориша
Слово ориша раскладывается на две части: ори ("голова", или "сознание") и ша ("выбранный"). Таким образом, ориша - это "выбранная голова".
Согласно теологии йоруба, существует единый вездесущий Бог, в котором все вещи и явления являются составными частичками, как бы "клетками" тела. Если продолжить эту аналогию дальше, то отдельные органы тела, в которых клетки объединены общей функцией, - это "боги", или ориша. Для удобства обсуждения этого непостижимого явления люди говорят, что каждый ориша является личностью и имеет свою историю, свой характер и свои атрибуты. Каждый человек при рождении "выбирает голову", то есть приобщается к тому или иному энергетическому потоку ориша. Эта концепция в целом идентична вудуистской концепции лоа. Йорубанские ориша, как и дагомейские лоа, могут воплощаться в избранных ими людей.
Макумба
Под этим словом чаще всего подразумевают бразильские аналоги сантерии и вуду: кандомбле, умбанду и кимбанду. Но для тех, кто делает различие между "белой" и "черной" магией в афро-бразильских традициях, макумба - это синоним в то же время "черного" направления, или кимбанды.
Хотя различные формы макумбы, как и сантерии, имеют йорубанские корни, в бразильских религиях гораздо заметнее присутствует влияние народов Конго и таких неафриканских элементов, как спиритизм Алана Кардека ("кардекизм", как утверждает "Харперовская энциклопедия мистического и паранормального опыта" (1991) - самая популярная в Бразилии религия) и восточные культы.
Кандомбле
Кандомбле - традиция, находиться ближе всего к сантерии. Кандомбле основана на религии йоруба и сохраняет йорубанские названия божеств.
Первый центр кандомбле открыли в 1830 г. в Сальвадоре
Церемонии кандомбле во многом напоминают ритуалы вуду и сантерии: такие же призывания богов, молитвы, жертвоприношения и "одержимость" верующих богами-ориша.
Один из главных праздников кандомбле, приходящийся в Рио-де-Жанейро на канун Нового Года, ежегодно транслируется по бразильскому телевидению. Это праздник Йеманжи, богини вод. В сумерках 31 декабря более миллиона участников ритуала, одетые в белое, устраивают миниатюрные личные алтари со свечами на пляжах. Жрицы, или мао ди санту ("мать святого"), очищают и посвящают в сан новых жриц. В полночь все верующие заходят в океан и каждый опускает на воду свой собственный деревянный кораблик, украшенный цветами, свечами и фигурками святых. Если кораблики тонут, это означает, что Йеманжа (она же Дева Мария) принимает подношение своих детей и обещает помогать им в наступившем году.
Умбанда
Умбанда - синкретическая религия, возникшая в начале XX века и состоящая из католических, африканских, индуистских и буддийских элементов. Кроме того, в практике умбанды важную роль играет спиритизм Адана Кардека - учение о том, что общение с развоплощенными духами и получение информации о своих предыдущих воплощениях не только возможно, но и необходимо для духовного исцеления человека.
Умбандисты боятся непосредственного контакта с ориша, полагая, что такого рода взаимодействие - слишком интенсивное переживание для смертных, и предпочитают общаться с духами божественных предков и другими духами-наставниками. В Умбанде боги упоминаются под именами католических святых и имеют многие черты, свойственные индейским божествам.
Религиозные церемонии начинаются с призывания эшу для защиты от злых сил. Затем жрецы ("матери и отцы святых") входят в состояние "одержимости" и приглашают всех присутствующих принять в себя духов. Духами-наставниками обычно являются индейские или африканские предки или умершие дети. Самые популярные бразильские духи-наставники - Прету Велью (Старый Негр) и Прета Велья (Старая Heгритянка), которые когда-то были мудрыми африканскими рабами-знахарями. Как и в сантерианско-вудуистской "одержимости", люди, принимающие в себя духов, приобретают на время их характерные качества - например, становятся сгорбленными стариками. Кроме того, одержимые исполняют шаманские танцы, кружатся под барабанный бой и песнопения, курят сигары и трубки (табак - священное растение для индейцев).
Кимбанда
Кимбанда - кимбандисты призывают различных эшу, обращаясь к их "трикстерским" и колдовским аспектам. Эшу Рэй ("Эшу-Царь"), Эшу Мор и Эшу Перекрестков часто отождествляются соответственно с Люцифером, Вельзевулом и Астаротом. Особенно сильный ужас вызывает у бразильцев Эшу Транка Руас ("Закрывающий пути").
Боги Вуду
Эрзули — дух любви в виде прекрасной непорочной девы в наряде невесты. Её символ — сердце. Её цвета — красный и голубой.
Симби — дух соблазна и плодовитости.
Огун — дух войны и стихийных бедствий.
Мадемуазель Шарлот — покровительница молоденьких девушек.

Взять фото жертвы, кусок свиного сала с щетинистой шкурой, несколько не шитых иголок, чёрные нитки и чёрную свечу. Зажечь чёрную свечу. Положить фото жертвы на сало со стороны шкуры. Воткнуть по контуру изображения жертвы иголки. Обмотать всё это хорошенько крест на крест чёрными нитками. И закапать всё это как следует воском с горящей чёрной свечи. Во время всей работы трижды читаем наговор:
«Вселяю в тебя раб(ба)(имя жертвы) дух свиньи. Будешь ты теперь со свиным духом сживаться и свинье уподобляться. Как свинья всё пожирает, разбору не знает, сало набирает. Так и ты раб(ба)(имя жертвы) будешь всем без разбора обжираться. В свинью душой и телом превращаться. Да будет так!».
Зарыть всё это на помойке поглубже.

"По убежденному мнению всех колдунов, если поймать козелька, то есть детеныша ползучего гада, убить его, а затем его шкуру набить горохом, закопать эту фаршированную змеиную шкуру за оградой кладбища и обильно поливать каждый день водой, то горох обязательно прорастет, а потом зацветет. Вечером на Ивана Купалу следует сорвать цвет гороха и высушить его, подвесив в узелке на углу кладбищенской ограды, причем нужно следить, чтобы дождь не замочил цветы. Всякий раз, когда набегают тучи, ведунья спешит на кладбище и укрывает узелок от дождя. Именно эти цветы и называются "Чаротворный Фарес", так как выращена эта трава с помощью колдовского заклинания, которое читается перед посадкой гороха, спрятанного в теле змеи.
Подобный Фарес имеет огромную, непостижимую силу. Достаточно проглотить цветок и изъявить желание, и оно рано или поздно исполнится, даже такое, которое может показаться нереальным. Правда, выращивают цвет в проросшей шкуре змеи раз в двенадцать лет. К слову сказать, мне бабушка рассказывала, что перед началом войны (а ей было известно, когда случится война) она бегала по лесу и искала козельков (детенышей змей), и сколько поймала, столько и употребила для взращивания
Чаротворного Фареса. Она прорастила горох и весь высушенный цвет раздала солдатам, уходившим на фронт, и все они до единого вернулись домой целы и невредимы, так как, съедая цветок, загадывали желание - остаться в живых."
Из трудов уважаемой Н.И. Степановой

Существует огромное количество способов лечения, приворотов, различных порч, ворожбы и многого другого посредством тени от могильного креста. Общее правило – это то, что день должен быть солнечным и ясным, так, чтобы от кустов, деревьев и различных предметов падала тень. Например, если необходимо исполнить задуманное, пойдите на кладбище и выберите могилу с большим крепким крестом. Крест должен стоять прямо (не покосившись). Встаньте к нему лицом и, заметив куда падает от него тень, переступите на эту тень. Посмотрите, чтобы рядом нигде не было людей, и вполголоса читайте заклинание заговора:
Ты, тень, вокруг креста ходишь,
Ничего другого не хочешь,
От креста сего ни на шаг не отойдешь,
Слева направо, справа налево идешь.
Заговариваю я тебя, могильная тень,
Ни на секунду, ни на минуту,
Ни на час, ни на день.
Как ты, тень, по земле идешь,
Силу ее забираешь,
Покойника своего охраняешь,
Послужи же ты, тень, и мне,
(Такой-то) Божьей рабе.
Ты, крест, младший брат Божьего Креста,
Тебе, крест, сила сильная дана.
Возьми, крест, мое хотенье, во его исполнение,
Пусть будет отныне (то-то и то-то).
Аминь.
После прочтения заклинания заговора нужно спешно уходить, пока тень от креста не сдвинулась в сторону. Вы увидите, то, что Вы загадали, обязательно исполнится.

Многие из Вас наверняка видели картину Рафаэля «Сикстинская Мадонна». А знаете, почему она так называется?
На картине изображена молодая Матерь Божия. На руках Она держит Младенца Иисуса Христа. Рядом с ней изображены святая Варвара и папа Сикст II. Папа указывает Мадонне на долгий и тяжелый путь, который Ей придется пройти и который, в конце концов, приведет Ее к вечной, немеркнущей славе, и станет она Царицей цариц, Небесной и земной. Папа изображен так, будто у него на правой руке, которой он указывает Мадонне в сторону зрителей, шесть пальцев. На самом деле у него пять пальцев (хотя и поговаривают, что он был шестипалым), а то, что кажется шестым, в действительности часть ладони.
Предания преданиями, но шестипалые люди рождаются на земле. Думаю, некоторые из Вас встречались с такими людьми.
Так вот:
Если шестипалого человека попросить надеть кольцо на шестой палец руки, то потом этим кольцом можно:
• благословить идущих на войну – воины будут спасены от гибели;
• если кольцо положить в крещенскую воду, а затем умыть этой водой умирающего, то он вскоре поправится;
• если кольцо повесить на гвоздь, вбитый над входной дверью, то ни вор, ни враг не войдут в Ваш дом;
• если роженица наденет кольцо себе на палец, то роды будут легкими;
• такое кольцо хорошо всегда носить с собой в кошельке, тогда у Вас будут водиться деньги и все несчастья обойдут Вас стороной.

Этот заговор помогает в борьбе с беспощадными врагами. Читают его, повернувшись лицом на восток. Руки должны быть сжаты в кулаки и скрещены на груди:
Логово, логовище,
Там живу я, волчище.
Выйду я на свет Божий,
Найду тех, кто меня тревожит.
Всю их кровь выпью,
Всех овец зарежу, загрызу, засеку.
Не дам спуску врагам никому.
Лапа моя лохмата, когтиста, забориста.
Ты, враг мой, молчи, очи опусти.
Сотру, сомну,
Под себя любого врага подомну.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь.

Покупают животное абсолютно черного цвета, можно черную домашнюю курицу, индюка и так далее. Ни в коем случае нельзя отдавать на заклание ворона, грача и голубя – это символы, которые лучше никогда не трогать, так как ворон и грач – служители низшего мира, а голубь – олицетворение Святого Духа.
При покупке жертвенного мяса (животного или птицы) нельзя торговаться, брать у продавца cдaчy, надо сжечь веревку, на которой привели козу, корову и так далее.
Прежде чем отрубить животному или птице голову, читают заговор так:
Гора мясная, гора костяная,
Жертвую тебя во имя добра для себя.
Тело, покорись, сердце, остановись.
Кровь алая, в жилах усмирись.
Приношу эту жертву
Во имя Отца и Сына и Святого Духа
Да пошлет мне Господь
Взамен ее счастье и удачу.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Нельзя есть то, что Вы предназначали в жертву. Нельзя продавать это мясо за деньги. Отдайте его тем, кто нуждается, но при этом нельзя объяснять, по какой причине Вы жертвуете мясо.

Иногда человек живет крепко, зажиточно, а потом все в момент рушится – и вместо денег одни долги. Причин этому много: сглазили долю, подменили счастливую долю на гиблую, навели порчей безденежье и т. д. Чтобы отвязаться от нищеты, нужно в первый четверг месяца бросить на пешем перекрестке (там, где не ходит транспорт) моток красных ниток и три раза сказать:
Я тебя, нищета, не звала,
Ты ко мне незваной пришла.
Садись, нищета, на красную нить,
Отныне тебе при мне не быть.
Губы, зубы, ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.

1 вариант.
Человек, страдающий от одиночества, должен купить курицу - если он женщина, петуха - если он мужчина. В 12 часов ночи свяжите птице ноги, положите ее на пол, на кройте новым платком, водите вокруг ее головы зажженной свечой со словами:
Как этой птице не кричать, так и я сниму эту печать! Открываю для рабы Божией (имя)! Аминь.
Снимите платок, утром птицу до зари отнесите и отдайте или продайте за символическую плату любому желающему.
2 вариант
Человек, стремящийся избавиться от одиночества, стоит в церкви во время чьего-либо венчания, в руках держит две венчальные свечи, купленные в церкви и завернутые в платок от чужих глаз, и читает про себя:
Иди, дорога, до церковного порога! В пути (имя, за кого просят) с кем повстречается, а здесь повенчается. Аминь. Аминь. Аминь!
Эти свечи нужно отдать одинокому человеку, за кого просили, и семь вечеров он должен их зажигать. Он вскоре после этого женится или выйдет замуж.
3 вариант
Приносят со свадьбы что-нибудь (фату, платье, рубаху и т. д.), стирают, этой водой моют ноги и говорят:
Петр соборовался, народ собирался; глядят и ждут, жених с невестой придут. Приведи, Петр, и мне мою долю! Аминь.

Пишут на белой ткани куриным пером куриной кровью:
:
Яйцу в этой курице не быть,
Меня (такую-то) не сгубить.
Аминь.
Носят оберег при себе и никому не показывают.

Молитва-оберег
Это очень сильный и действенный оберег. Совсем не лишне переписать его и носить при себе. Как говорится, береженого Бог бережет.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Шла сама Божия Матушка
Пресвятая Богородица
По железному мосту,
Рыбной косточкой подпиралась.
Навстречу Ей три святых апостола:
Лука, Кузьма и Демьян:
— Куда, Божия Мать, идешь? Что в Святых рученьках несешь ?
— Я иду в чисто поле, на течек. Иду помогать,
Из беды великой вынимать.
Не дам рабе Божией (имя) страдать,
Не дам ее бело тело убивать,
Крови алой, чистой проливать,
Земле сырой понапрасну отдавать.
Я ей помогу, Я ее спасу, Я ее из 77 зол унесу,
Замками запру, ключами заключу.
Кто со злом к ее телу белу подойдет,
Тот от Моего наказания не уйдет.
У кого молитва сия будет,
Того Ангел Мой не забудет,
Сам придет и Меня позовет.
Приду, золотой крест принесу,
Золотым крестом огорожу,
Всех притеснителей, гонителей прогоню.
Моим хотением,
Господним повелением,
По этот час, по этот раз.
Ключ моим словам.
Замок моим делам.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков.
Аминь.

Идут перед закатом в лес. Встают между двумя сухими кустами и говорят:
Как Вы, кусты, сохли, посыхали,
Так бы парни сохли по мне и страдали.
Быть отныне мне красной девицей,
Среди всех девушек – царицей.
От парней и мужиков не отбиться,
Одно солнце, одна луна,
Так бы чтоб и я затмила всех одна.
Губы, зубы, ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Уходят из леса не оглядываясь и до дома ни с кем не разговаривают.

Чары над просфирою


Читают над просфирою, которую принесут из цер­кви. Этот заговор снимает очень многие порчи.
Будь наша хоромина пресвятая, благословенная, каждая дырочка, каждая щелочка, со дверьми, с око­шечками, с окладными бревенчиками. Вокруг нашей хо­ромины каменная ограда с зеленым тыном. Кто эту ог­раду городил — Ангелы Господние. Заговорят они раба Божьего (имя) от порчи, от большой беды, от гробо­вой доски, от могильной земли. Не испортит его ни первый человек, ни последний, ни на церкви, ни на ее ог­раде, ни на иконе, ни на свече, ни на игле, ни возле клад­бища, ни при отпевании, ни при обмывании, ни с едой, ни с водой, ни с печной золой. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Обряд нужно делать на растущей луне. Лучше делать утром до 12 часов или вечером после 20 часов. Никто не должен знать об этом заговоре, иначе заговор потеряет силу.
Возьмите два больших ведра, в одно налейте воды, другое рядом поставьте и положите в него монетку. Переливайте воду из одного в другое 7 раз и говорите:
"Течёт река широкая, течёт река глубокая, круг поля чистого, круг Алатырь-камня, несёт река воду могучую, воду кипучую, всякому зверю, всякой травушке на житье-бытье, так бы и у меня рабы Божьей (имя), злато-серебро рекой текло, пороги омывало, уголки заполняло, дитятам на окрепу, старикам на пожитки, людям на прибытки. Слова мои железом окованы, ножом не проткнуть, топором не порубить, так тому и быть. Аминь. Аминь. Аминь."
Если воду расплескали, соберите её холщовой тряпкой и протрите пол у своего порога. Монетка, которая у вас в ведре была – заговоренная. Её нужно положить в кошелёк, который вы носите все время с собою. Смотрите, чтобы эту монетку вы случайно не отдали, иначе заговор потеряет силу.

Идут перед закатом в лес. Встают между двумя сухими кустами и говорят:
Как Вы, кусты, сохли, посыхали,
Так бы парни сохли по мне и страдали.
Быть отныне мне красной девицей,
Среди всех девушек – царицей.
От парней и мужиков не отбиться,
Одно солнце, одна луна,
Так бы чтоб и я затмила всех одна.
Губы, зубы, ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Уходят из леса не оглядываясь и до дома ни с кем не разговаривают.

Заговор от озноба и лихорадки.


Иногда человека знобит и лихорадит от простуды или от пережитого стресса. Этот заговор тут же успоко­ит и усмирит любую лихорадку и любой озноб.
Читают заговор девять раз:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. У царя Ирода 12 детей, 12 дочерей, И всего их было меж ними 12 сестер. Все они косматые, волосатые, безпоясные. Шли они, спотыкались, меж собой ругались. Через каждые три шага дрались и со святым Павлом повстречались. Святой Павел их пригласил и спросил:
— Чьи вы дочери? Отвечают они:
— Мы Иродовы дочери, следим за тем, Чтобы все люди болели, чтобы людей било, колотило и от хвори не отпустило. И речет им святой Павел:
— Не велю вам рабу Божию трясти, ломать, велю вам рабу Божию (имя) отпускать. Если же вы ослушаетесь меня, то я соберу на вас столб огня. Буду вас, Иродовы дети, огнем-жаром жечь, будут вас до конца века ивовыми прутьями сечь. Слово мое крепко. Дело мое цепко. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.

Существует огромное количество способов лечения, приворотов, различных порч, ворожбы и многого другого посредством тени от могильного креста. Общее правило – это то, что день должен быть солнечным и ясным, так, чтобы от кустов, деревьев и различных предметов падала тень. Например, если необходимо исполнить задуманное, пойдите на кладбище и выберите могилу с большим крепким крестом. Крест должен стоять прямо (не покосившись). Встаньте к нему лицом и, заметив куда падает от него тень, переступите на эту тень. Посмотрите, чтобы рядом нигде не было людей, и вполголоса читайте заклинание заговора:
Ты, тень, вокруг креста ходишь,
Ничего другого не хочешь,
От креста сего ни на шаг не отойдешь,
Слева направо, справа налево идешь.
Заговариваю я тебя, могильная тень,
Ни на секунду, ни на минуту,
Ни на час, ни на день.
Как ты, тень, по земле идешь,
Силу ее забираешь,
Покойника своего охраняешь,
Послужи же ты, тень, и мне,
(Такой-то) Божьей рабе.
Ты, крест, младший брат Божьего Креста,
Тебе, крест, сила сильная дана.
Возьми, крест, мое хотенье, во его исполнение,
Пусть будет отныне (то-то и то-то).
Аминь.
После прочтения заклинания заговора нужно спешно уходить, пока тень от креста не сдвинулась в сторону. Вы увидите, то, что Вы загадали, обязательно исполнится.