poulsohosib

Испеките пироги, прочитайте над ними особый заговор и угостите ими своего любимого. Заговорные слова такие:
Господи Иисусе Христе,
я Тебя зову, Я Тебя призываю.
Дай мне Свои замки, дай мне Свои ключи.
Я на Божьи замки запрусь,
Силой и духом соберусь.
Пойди, мой дух-пыхота, туда,
Где милого ворота.
Возьми с собой тоску,
Сердечную маету.
Раба Божьего (имя) найди,
В сердце и душу его войди,
На все Божьи замки и ключи запри,
Войди в него, милого моего,
Тяни его ко мне, Божьей рабе (имя),
Чтобы он тяжко затосковал,
Сильно загоревал,
Думы обо мне думал и страдал,
За себя, раба Божьего (имя),
Замуж звал, не отставал,
Пил не запивал, ел не заедал,
Во все века вечные не забывал.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь.

Пойдите в храм на отпевание и, как увидите, что выносят покойника, тут же тихо скажите:
Как люди по этому человеку рыдают,
Тоскуют по нему и страдают,
Так чтобы муж мой по мне тосковал,
Плакал по мне и страдал,
Рвался бы он отовсюду ко мне,
К своей венчанной жене,
В ночи бы не засыпал,
В еде бы не заедал,
В питье бы не запивал,
Днями и ночами стояла бы я перед его очами.
Святые мученики, помогите,
Раба Божьего (имя) возвратите.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне, присно, во веки веков. Аминь.

В который раз позволю себе обратиться к практикующим специалистам форума с просьбой по возможности поделиться своими знаниями относительно правильного и всестороннего толкования старшего аркана карт ТАРО "Смерть". Конечно в соответствующей литературе об этом много написано, но меня прежде всего интересует мнение и знания именно практиков на этот счет. Наверняка ведь есть какие-то тонкости в вопросе правильной трактовки этой карты в различных раскладах. Согласитесь, ведь данный аркан далеко не самый простой для полного понимания.

Здравствуйте! Очень прошу посоветовать опытного, зрелого, настоящего профессионала, который бы помог наладить взаимоотношения с мужем.

В данной теме речь пойдет о ситуации, когда кто-то по недомыслию украл у кого-то из дома ложку.Суще­ствует такая примета: кто похитит чужую ложку, тот всю жизнь будет хлебать чужое горе, другими слова­ми, он перенесет то, что должен был перенести в сво­ей жизни обворованный человек .Мало того, бывают случаи, когда люди, что называются попадают на "ржавый гвоздь" и обворованный человек может запросто специальным заклинанием в обмен на сворованные у него ложки, "закупить" полностью себе все здоровье вора, превратив его в дряхлого больного человека, по сути старика.
Опишу один из многочисленных спосо­бов снятия закупа на здоровье в таких случаях.. Чтобы расторгнуть колдовскую сделку, нужно обязательно вернуть укра­денные ложки назад. Если вору стыдно это сделать, можно украденное послать по почте, но прежде чем положить ворованное в посылку, нужно три раза сказать:
То, что я брала,

Все рукой своей отдала.

Договор дьявольский расторгаю,

Чужое вернула — свое забираю.

Губы, зубы, ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь.

Аминь.

Ночью жарко топят печь и ровно в три часа ночи левой рукой бросают яйцо в огонь со словами:

Как ты, змеятко, сгоришь в этом огне,



Так правда, что отныне муж мой



Не изменит мне!



Ключ, замок, язык.



Аминь. Аминь.



Аминь.

Немаловажное практическое значение в магии и целительстве играет хорошее знание психологии и ее грамотное применение в деятельности мага. В рамках данной темы на страницах форума хотелось бы рассмотреть наиболее интересные и полезные материалы в этой связи.

Сделайте веник из осоки (трава) и подметайте им в доме пол в отсутствие мужа утром и вечером. И всякий раз читайте над водой и веником следующий заговор:
Как осочное помело не стоит,
Так пусть и у раба Божьего (имя) не стоит:
Ни на старых, ни на молодиц,
Ни на вдовых и ни на девиц,
Ни на тех, кто в полноте,
Ни на тех, кто в худобе,
Ни на веселую, ни на грустную,
Ни на темную, ни на русую, ни на седую
И во всем свете ни на какую,
Кроме меня, своей жены,
Божьей рабы (имя).
Век по веку, отныне и до веку. Аминь.
Как подметете – непременно вымойте пол. Этот обряд проводят семь дней подряд, но начинают его всегда в понедельник. Воду после мытья пола выливайте в туалет, а веник по окончании обряда сожгите. Всего нужно провести 12 таких обрядов (каждый раз связывая новый веник).

Когда хотите кого-то разлюбить, подайте ему руку через порог или при прощании, и у вас осты­нет к этому человеку душа.
Кто будет ходить с руками за спиной, тот сам под судом будет или кто-нибудь из его близких.
Тот, кто будет тыкать пальцем в сторону храма или креста, у того будут сохнуть руки.
Тот, кто будет тыкать пальцем в сторону храма или креста, у того будут сохнуть руки.
Если вы стали по ночам во сне прикусывать зу­бами язык, это значит, что кто-то вас сильно не­навидит. Пойдите в храм и поставьте свечу о здо­ровье врагов и тогда перестанете кусать свой язык.
Тому, у кого звенит в ухе, нужно три дня подряд ходить к храму в тот момент, когда бьет коло­кол — звон в ушах прекратится.
Если у кого часто болят зубы, от этого можно из­бавиться, покусав в первый гром веточку осины.
Посуда
У кого не водятся куры или подыхают цыплята, должен на Рождество заставить ребенка играть под столом в курицу или цыпленка, то есть кудах­тать или пищать. Кто раздает детям подзатыльники, у того дети будут забывчивы и глупы.
Тот, кого трижды за день назовут чужим име­нем, тяжело заболеет.
Нехорошо иметь привычку стучать ладонью се­бя по животу. Если вы стучите по правому боку — заболит печень, если по левому — селезенка, а если по желудку, то заболит желудок. Это про­верено не раз.
Кто Не ешь стоя в поле хлеб, из долгов не выйдешь.

Нельзя засаливать сало в полнолуние, иначе очень сильно растолстеете.
Тот, кто держит коров, должен хотя бы раз в месяц отдавать молоко в качестве милостыни. Старые люди говорят, что если в роду есть греш­ники, то в день, когда будет подана эта милосты­ня, молоко загасит под ними огонь в аду.
Не садитесь под осиной и не вешайте на ее сук свое пальто, не то в роду обязательно будет ви­сельник.
Самый лучший день для переезда — это втор­ник, а самый худший день — пятница. Если все-та- ки у вас нет возможности выбирать, то прежде чем вы покинете старую квартиру, три раза скажите:

Горе и печали оставляю,

Счастье и удачу забираю.

Ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь.

Аминь.

Если тяжко больной попросит яблоко, меда, ухи или чтобы ему постелили на полу, то он скоро умрет.

Наряду со своим предшествующим вопросом хотелось бы, чтобы опытные специалисты максимально подробно осветили тему правильной трактовки старшего аркана карт ТАРО "Повешенный" при гадании на различные вопросы и ситуации. Заранее очень признательна за внимание ко мне и очень полезные ответы, советы и рекомендации.

В целом о взгляде на лечение онкологии с помощью магии и знахарства
По просьбам читателей и своих собственных клиентов открываю очень сложную, тяжелую и не всегда благодарную тему лечения онкологических заболеваний с помощью магии.Прекрасно отдаю себе отчет в том, что наша "распрекраснейшая и бесплатная медицина" особенно в сфере онкологии, безусловно в штыки воспринимает любое лечение рака с помощью магии. Сколько резкой критики, насмешек и издевок льется без разбору с экранов телевизора в адрес всех поголовно знахарей, решившихся помочь больному раком. При этом не постесняюсь спросить всю аудиторию и прежде всего врачей-онкологов. Раз вы такие умные, всезнающие и все умеющие, что же никогда и ни при каких обстоятельствах вы не даете онкобольным никаких гарантий по излечению и при этом берете с больных огромные деньги за лечение? Отчего состоятельные больные едут лечить онкологические заболевания за рубеж? При этом никто не критикует наших врачей за то, что к примеру после операции онкобольной все равно умер и никакие деньги при этом родственникам умершего больного не возвращаются! Если же знахарь не смог помочь конкретному онкобольному, то его наши светила медицины готовы его просто заплевать. А если с помощью знахаря онкобольной выздоровел, то врачи начинают разводить руками и говорить, что произошло чудо...Как-то странно получается. Врачи никогда не виноваты и ничего не гарантируют, но при этом всегда при огромных деньгах вне зависимости от успеха лечения, знахари же наоборот,- всегда крайние и всегда в зоне критики. Очень бы было любопытно подискутировать на эту тему и с простыми читателями форума, и со знахарями, и с врачами.

здравствуйте! меня интересует можно ли как-то с помощью магии воздействовать на должника, чтобы он вернул деньги. год назад я одалживала одному знакомому существенную для меня сумму денег на 3 месяца, а он до сих пор не отдает и прячется от меня. очень досадно и обидно.

- Нарезать 2 стручка красного перца, залить 300 мл водки и настаивать в течение 2 недель в темном месте, ежедневно взбалтывая. Растирать больные места сверху вниз.
- Смешать 15 г эвкалиптового эфирного масла с 50 г водки и плотно закупорить. Лист алоэ не более 15 см размять в кашицу, залить смесью водки и масла, закупорить, взболтать и настоять в теплом месте 7 дней, ежедневно взбалтывая. Смесью обильно смазывать больное место и укутывать сверху шерстяной тканью.
- В 200-граммовую бутыль положить кусочек камфары размером в четверть кусочка сахара, налить треть бутыли скипидара, треть – оливкового масла, треть – водки. Перед употреблением взбалтывать. Втирать перед сном в проблемные места досуха и делать повязку из чистой шерсти на всю ночь.
- Насыпать в бутыль молодые, клейкие листья березы, залить водкой и настоять в течение месяца, периодически встряхивая. Втирать в больные суставы и принимать одновременно внутрь по 40 капель 3-4 раза в день за полчаса до еды.

"ПРИВОРОТ
Читают 7 раз на мужское семя или месячные (соответственно в заговоре меняется мужское на женское и наоборот) и капают в питьё. Действие сокрушительное.
" Господи Боже, благослови Христос! Стану я, раб Божий (имярек), благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, со двора в ворота, в чистое поле. В чистом поле, в зеленых кустах, в поморье стоит вертеп, в том вертепе сидит матерая жена на золотом стуле между троих дверей. Молюся я, раб Божий (имярек), до ней: "Ты, старая матерая жена, тебе дано от Господа и от Пресвятыя Богородицы ведати меня, раба Божия (имярек), Адамов закон, Евину любовь, вложи желанное сердце рабе Божией (имярек) по мне, по рабе Божием (имярек). И тут старая матерая жена милостивая, милосердая, золота ступа покидает, берет шелковой кужелек, веретенце серебряное, молится Христу Царю Небесному, Богородице, Матери Царице, вкладывает желанное сердце рабе Божией (имярек). Как кипит под землею летом безпрестанно белой ключ, так бы кипело, горело сердце и душа у рабы Божией (имярек) по мне, по рабе Божием (имярек). Коль всякой человек не может жить без хлеба, без соли, без платья, без воды, так бы не можно жить рабе Божией (имярек) без меня, раба Божия (имярек). Коль тошно рыбе жить на сухом берегу, без воды студеныя, так бы тошно было рабе Божией (имярек) без меня, раба Божия (имярек). Коль тошно младенцу без матери своей, а матери без дитяти, толь тошно рабе Божией (имярек) без меня, раба Божия (имярек). Как быки скачут на корову или как корова в Петровки голову закинет, хвост залупя, так бы раба Божия (имярек) бегала и искала меня, раба Божия (имярек), Бога бы не боялась, людей бы не стыдилась, во уста бы целовала, руками обнимала, блуд сотворила. И как хмель вьется около вола по солнцу, так бы вилась, обнималась около меня, раба Божия (имярек). Как цвела утренняя роса, дожидаясь Краснова солнца из-за гор из-за высоких, так бы дожидалась раба Божия (имярек) меня, раба Божия (имярек), на всякий день и на всякий час, всегда, ныне и присно и во веки веков, аминь".
Кто-нибудь пробовал, помогает???

По возможности прошу опытных профессионалов поделиться своими знаниями о том, какие сочетания карт означают свершившийся, грядущий или предстоящий развод в браке людей, при гадании на обычных картах. Можно ли при этом в процессе гадания увидеть такие моменты как раздел имущества, разъезд супругов, с кем останутся проживать дети и т. п.

На руке можно увидеть множество различных знаков и меток. В индийской хиромантии упоминаются 10 тысяч знаков и символов, 90 из которых связаны с планетами. Широко известно 37 знаков. Знак проявляет свои качества сполна при благоприятных и нормальных линиях Головы, Сердца и Жизни.
Знаки и метки, упоминаемые в древнеиндийских писаниях, встречаются на руках довольно редко. Некоторые типичные знаки, которые можно обнаружить на ладони, описаны далее.
Горшок, лотос, флаг на древке, козел, крокодил, сарай.
Человек становится богатым благодаря подземным сокровищам или полезным ископаемым, например, драгоценным камням, нефти и т.д.
Весы, меч, цветок, восьмиконечная звезда, двойной квадрат, свастика.
Преуспевание и долгая жизнь.
Наконечник копья, тренога, рыба или квадрат.
Такой знак на любом из бугорков приносит успех.
Зонтик, прямоугольник, плуг, гирлянда, цветок, дерево, рыбий хвост, символы, напоминающие буквы М или W, колесо телеги.
Человек рождается с раджа-йогой и становится богатым, известным и удачливым.

Раковина, завитки, раскручивающиеся слева направо, паланкин, слон, зонтик.
Богатство и обеспеченность.
Дерево.
Приносит почет ученым, состояние бизнесменам и счастье всем, у кого на руке имеется этот знак.
Рыба (Мачх Рекха).
Очень хороший знак, приносящий богатство, состояние и славу Он указывает на богатого, милосердного и религиозного человека, пользующегося уважением и ведущего счастливую жизнь. Если рот рыбы направлен в сторону пальцев, процветание и счастье будут сопутствовать Человеку всю жизнь.
Храм
Является знаком королевского достоинства или святости.
Лук
Лук встречается на руках королей, принцев и великих людей.
Ворона
Рыба, открытая сзади с обеих сторон, превращается в ворону (Каг Рекха) и предвещает несчастье, потерю и беду.

В августе 2012 года моя ближайшая подруга обращалась к ясновидящей Романовой (принимает на Плющихе) с просьбой нормализации семейных отношений с мужем. Человека примитивно обобрали на 40 тысяч рублей, абсолютно ничем не помогли. При этом всю вину в отсутствии результата возложили на мою подругу,дабы она "не справилась с домашним заданием"...Суть задания заключалась в том, чтобы в церкви поставить свечи к 5 иконам...но как выяснилось совершенно достоверно,двух из 5 названных икон просто не существует в природе...Нормально,да?При этом включили дурака,что сама клиентка очень сильно "все испортила и ухудшила"...До кучи предложили все поправить еще раз за очередные 40 тысяч...Конченые уроды!!!
Пусть все знают:
ЯСНОВИДЯЩАЯ РОМАНОВА ВАЛЕНТИНА (работает на Плющихе,дает рекламу в "7 дней"-
ДЕШЕВЫЙ ПРИМИТИВНЫЙ ШАРЛАТАН и МОШЕННИЦА!!!

На Востоке «Книгу Перемен изучали гораздо подробнее и основательнее, чем в Европе. Историография этой книги насчитывает на Востоке более двух тысяч лет. Естественно, нет никакой возможности дать здесь обзор хотя бы наиболее интересной комментаторской литературы «Книги Перемен» (далее «Книги»).
Познакомимся лишь с основой содержания трудов нескольких авторов, чтобы иметь общее представление о роли системы «Книги» в истории оккультизма.
У шанцев — охотников и кочевников — письменность была бедной и философские познания самые простые, а у чжоусцев, оседлого и в основном земледельческого наро­да, письменность и культура находились на более высоком уровне. Историки считают, что шанцы оказали большое вли­яние на письменность и символику чжоусцев, которую чжо- усцы усовершенствовали и развили. У шанских шаманов было распространено гадание на костях и на панцире чере­пахи — символический образ «мудрой черепахи» передает соединение кистей рук ладонями вместе с переплетением пальцев между собой (так любят сидеть, соединив руки, пожилые люди, во всех нациях являющие образ мудрых людей).
Шанские шаманы использовали для просчетов и гаданий 10 пальцев рук, впоследствии составивших числа элементарно­го нумерологического ряда — от 1 до 10. У чжоусцев появилось гадание на стеблях тысячелистника, которое было перенесено как система гадания в текст «Книги Перемен».
Вначале в текст «Книги» были введены триграммы (гуа). Чер­ты гексаграмм сначала использовались как знаки исчисления. При Шанской династии еще не было восьми триграмм.
Историки считают, что «Книгу Перемен» писали многие ав­торы — это коллективный труд виднейших философов древно­сти, которых было гораздо больше, чем известно из истории.
«Десять Крыльев»— основные главы «Книги Перемен» — восходят к разным датам и школам, поэтому иногда в тексте мож­но встретить некоторые противоречия. Каждый из авторов выс­казывал то, в чем он был уверен, что считал закономерным в сути и бытие'.
Мнения древних и современных историков об авторстве некоторых символов и частей текста «Книги» не всегда совпадают. Приведем примеры.
Признанным авторитетом в комментарии текста «Книги» считается китайский историк Дяо Бао (1603—1669), на которого часто ссылаются современные синологи и
востоковеды. Цитируя знаменитого даоса X в. Чэнь Си-и, Дяо отмечает, что гексаграммы были созданы Фу Си, но «это скорее образ, чем историческое свидетельство». Дяо подчеркивает, что гексаграммы — это символы представлений древних до создания ими усовершенствованной письменности. Он опровергает мнение некоторых соотечественников, приписывавших афоризмы гексаграмм Вэнь Вану, которых он не мог знать, так как гексаграммы были изобретены после его смерти. Дяо Бао полагает, что афоризмы к целым гексаграммам сочинил известный философ Чжоу Гун, живший позже Вэнь Вана и занимавшийся текстом «Книги». По По мнению китайского историка Ми Сижуя, участие в изобретении «философского инструментария» «Книги» распределялось так: 1) Фу Си изобрел 8 триграмм; 2) Вэнь Ван удвоил их, превратив в гексаграммы, и создал 64 гексаграммы из 384 черточек; 3) Конфуций присоединил к ним афоризмы каждой черточки (но не текст «приложения» «Книги Перемен»). Японские ицзинисты признают авторство гуа за Фу Си, но Конфуцию приписывают остальное.

Крупнейший философ старой Японии Ито Тогай писал: «...невозможно установить с точностью имя и эпоху составителя «Книги Перемен». Говорят, что афоризмы целых
гексаграмм написаны Вэнь Ваном, а афоризмы отдельных черточек — Чжоу Гуном, но,
по моему мнению, это суждение, выработанное конфуцианцами".
Ученые полагают, что до Конфуция текст «Книги Перемен» скорее всего составлял устное учение и вовсе не был записан, как и его аналоги — «Смыкание Гор» и «Возвращение в сокровищницу».
В Европе первые переводы «Книги Перемен» на французский (1681), а затем на латинский языки (1736) вызвали большой интерес в кругах «традиционной» и «нетрадиционной» на- уки. Высказывались разноречивые мнения в понимании ее текстов. Очень высоко оценил философский уровень «Книги» немецкий ученый Рихард Вильгельм, который считается ее лучшим европейским переводчиком.
Дж. Легг в 1854 г. был одним из первых переводчиков этой таинственной книги на английский язык. Он был одним из немногих ее комментаторов, кото-
рые откровенно признавались в трудности ее текстов и в затруднении понимания ее философского и гадательного механизмов. Терьен де Лакупри, издавший в Лондоне свой перевод «Книги Перемен» (1892), воспринял ее как «словарь, в котором под 64 словами (символами) изложено нечто вроде государство ведения» и как «собрание действительно древних материалов, понимание которых впоследствии было утрачено и поэтому они были использованы как гадательный текст». С последним мнением Лакупри некоторые синологи не соглашаются, считая эту оценку односторонней. Современным синологам, видимо, более импонирует мнение знаменитого ицзиниста Чэн Ичуаня (1033—1107), писавшего: «В «Книге Перемен» есть четыре пути к совершенной мудрости:
1) через слово подойти к пониманию текста изречений;
2) через действия подойти к пониманию изменчивости;

3) через устройство орудий подойти к пониманию образов;
4) через гадание подойти к пониманию предсказаний
Закономерность в нарастании и в убывании счастья и несчастья, путь движения вперед и назад, сохранности и гибели — все это полностью содержится в афоризмах «Книги Перемен».
.
Практическое значение «Книги Перемен» Ито Тогай оценил так: «По своему со- держанию эта книга широка и всеобъемлюща, тонка и не упускает ничего. С помощью изменений убывания и роста космических сил — света и тьмы (философских критериев.) — она объясняет устройство прогресса и регресса, бытия и гибели в пути человечества и разъясняет удачу и неудачу (деятельности) и случаи раскаяния и сожаления (в ней). (По этой теории) избегая переразвития, живя в самоограничении и бдительно наблюдая за правильностью своих отношений с людьми и своего положения среди них, при напряженной работе над собою в этих направлениях можно достичь
совершенства».

Для своих рассуждений, теоретических разработок и «интеллектуальной пищи» мудрецы использовали философские основы «Книги», а при внедрении задуманного в практику гадали, используя ее мантическую часть. Своими неконкретными, но мудрыми по общей направленности решениями всех вопросов, а также универсальностью предсказаний «Книга Перемен» заставляет заново переоценить, переосмыслить, исходя из своих воз-
можностей, задуманную проблему перед ее внедрением в жизнь, что уменьшает число ошибок и повышает вероятность успеха.
Знаменитый Конфуций, который, по сведениям историков, удачно дополнил текст философского трактата, в своей книге «Лун юй» писал: «Если бы мне прибавили несколько лет жизни ( Конфуций умер на девятом десятке лет жизни), то еще в пятьдесят лет стал бы заниматься «Книгой Перемен», и у меня не было бы крупных ошибок».
.
При императоре Циньбыли сожжены все книги прежних трех династий, лишь «Книга Перемен» как мантический символ муд­рости не была сожжена.
«Многомысленность» и мудрость «Книги Перемен» были оце­нены по достоинству древними и последующими поколениями правителей. При династии Хань стали собирать книги и тракта­ты как наследие мудрецов нации, но множество книг оказались утраченными, и, как гласят предания, только «Книга Перемен» осталась наиболее сохранной и не имела повреждений. И в на­стоящее время этот древний трактат философского наследия считается нашими современниками (Шуцкий, Кобзев, Лихтман и др.) не до конца изученным, хранящим свои тайны.

Иногда все то, что вы делаете — лечите, привора­живаете, отвораживаете или снимаете порчу, может не получиться. Тогда вы начинаете думать, из-за чего это произошло, вроде вы все абсолютно правильно делали, а в итоге нужного результата нет. Чаще все­го опытные мастера исполняют все то, что от них тре­буется, но даже из-за одной небольшой ошибки их долгая кропотливая работа идет насмарку или, как еще говорят, коту под хвост. Неоднократно в своей практике сталкивалась с простой парадоксальной вещью, что результата нет только лишь потому, что мастер всего- навсего не предупредил подопечного, чтобы тот в те­чение года не отдавал из дома своими руками хлеб и соль, а ведь это правило распространяется абсо­лютно на любую знахарскую работу, даже если вы заговорили зубную боль или остановили кровь. Пра­вило это древнее и нерушимое: отданный за порог хлеб — это ваш отданный труд! Обязательно каждого своего клиента предупреждайте об этом!

Для того чтобы освободить человека от бес­причинных страхов, возьмите заячьи лапы и пойдите в лес. Внимательно осмотрите осиновый околок и, обнаружив в нем засохшую осину, привяжите на одну из ее веток две передние заячьи лапы, а на дру­гую ветку — две задние лапы. Постелите на землю черный новый платок и встаньте на колени. Держась рукой за осину, девять раз повторяйте:

Осина, ты росла, цвела, засыхала,
Твоя прабабка через Иуду

Проклятье познала.

Помоги мне, осина-мать,

С раба (такого-то) порчу убрать.

Пусть порча от него отлепится, откачнется,

Пусть он от страха как заяц не трясется.

Душа его не ноет и не болит,

Сердце не скачет, не прыгает, не скорбит.

Ни утром при заре,

Ни днем при солнышке, ни при луне.

Все, что заячья требуха у него взяла,

Все бы ты, осина, назад ему отдала.

И пока ты, осинушка.

Цветом алым не зацветешь,

И ты, заяц, заново ноги свои не обретешь,

До тех пор все дела мои

Будут крепки и сильны

И слова мои будут лепки и верны.

Губы, зубы, ключ, замок, язык.

Аминь.

Чтобы легче было терпеть боль от укусов муравьев, прочитайте следующий заговор:
Царица-муравьица, ты — огонь, я — вода, ты будешь меня кусать, я буду водой тебя заливать. Аминь.

сложно в нашей стране устроится на работу, если узнают что есть маленький ребенок работадатели вобще не церемонятся чтоже делать?!(((

Берут глиняную крынку или горшок, сжигают над ней двенадцать свечей, над каждой из которых читают заговор и ждут, когда свечи прогорят. Затем плотно закрывают крышку и закапывают этот горшок или крынку в поле. Не пройдет и семи дней, как Вы не захотите больше грешить рукоблудием. Заговор следующий:
На Галилейской земле, на золотом кресте,
В церкви золотой стоит старец босой.
Ноги у него босые, глаза у него пустые,
Руки у него медные,
Тело у него бумажное.
Не видит он никакого блуда,
Не знает он никакого худа, делом не грешит,
Бумажным телом не шуршит.
Кровь у него ледяная,
Постель у него пустая, как сухой куст.
Так пусть грех будет пуст.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь.

Безусловно данная тема может быть интересна и актуальна только практикующим мастерам магии, а также их ученикам. Для простого читателя может быть полезна исключительно в плане расширения собственного кругозора и в плане предостережения от возможных глупых жизненных ошибок. Речь пойдет о молитвах, которые спасают того, кто посягнул на гроб, и того, кто лежит в гробу. Это могут быть те малообразованные люди, которые в силу тех или иных причин разрывают чужие могилы и вскрывают гробы усопших людей с целью добычи украшений и т. д. Всегда эти люди в самое кратчайшее время заболевают и умирают сами, причем очень мучительно или трагично. Царство мертвых не терпит кощунства и надругательств. Спасти таких людей от неминуемой смерти могут только очень опытные мастера магии. Будьте внимательны к моим разъяснениям, ведь эта работа дает большую отдачу, то есть обратку.
Итак, для того чтобы усмирить дух мертвеца, жаж­дущего погибели вора, нужно действовать так. В слу­чае если человек, обворовавший могилу, не знает имени покойника, ему нужно загодя отыскать эту мо­гилу, посмотреть и запомнить имя усопшего. Затем знахарь или провинившийся человек должен прийти к звонарю кладбищенской церкви или часовни и уго­ворить его позволить отрезать от веревки кладби­
щенского колокола. В крайнем случае, за это можно заплатить. В ночь того дня, когда у вас на руках будет веревка, подойдите к нужной могиле и ровно в три часа ночи, тогда, когда духи покойников бывают бли­же к своим телам, зажгите добытую вами веревку от кладбищенского колокола. Поджигать веревку от за­жигалки нельзя, в идеале полагается делать это ог­нивом или хотя бы спичками. Как только замелькает пламя на веревке и заклубится дым, тут же говорите:
Как звонарь колокольный звон

По кладбищу распускает,

Так и этот дым Погостника вызывает.

Ты, хозяин погоста услышь меня и приди,

И с собой дух (такого-то) приведи,

Среди мертвых его найди,

В мертвом сердце злобу и месть усмири.

Ты, мертвая земля, расступись,

Дух (такого-то) покойника объявись,

Проснись, поднимись, явись,

Моим словам покорись.

И как нет у тебя в гробу солнца и луны ясной,

Так не будет и (такому-то) смерти напрасной.

Тебе, мертвец, в своем гробу лежать,

Во веки вечные землей могильной дышать.

Помяни, Господи, раба твоего (имя). Аминь.

Хозяин Погостник, царь кладбищенский, помоги,

В сердце злобу, месть (такого-то)

Покойника усмири.

Быть отныне его злобе прахом, землей,

Тленом, смрадом, мертвой водой,

Чтобы у раба (такого-то) было здравие и покой.
Дело мое крепко и лепко сотворено,

На замок, на ключ Агея затворено.

Дым развейся, огонь сократись и уймись,

Мое дело верное с крепким словом слепись.

И как нет от камня ни роду, ни плоду,

Так и этому покойнику нет от гроба

К (такому-то) ходу.

Губы, зубы, ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь.

Аминь.

Люди, рожденные тридцатого числа. Когда мы го­ворим о числе 30, то знаем, что число 3 — это Троица, а это значит, что оно знаменует собой очень сильное число, но радоваться рано, так как следом за тройкой стоит ноль — пустота, небытие. Ноль напрочь смазывает и стирает своим присутствием сильную тройку, и в этом все несчастье числа 30.
Люди, родившиеся тридцатого числа, первую половину жизни живут прекрасно, вторая же половина жизни отдана второй цифре в дате рождения — нолю, на растерзание всего того доброго, что было. В старые времена повитуха, принимавшая роды, как только перевязывала пуповину, тут же заговаривала младенчика от ноля, чтобы он мог прожить свою жизнь нормально. Не заговоренные от ноля люди могут прожить очень сложную жизнь, и жизнь эта может оказаться недолгой.
Как заговаривают ноль в дате рождения, вы можете прочесть на страницах форума.