Эйжени

…Нет человека, которого молитва не могла бы сделаться сильной, если он того твердо и чистосердечно, с верой и упованием на Бога, возжелает; и нет вещи, в которой бы молитва не могла соделаться действенной, если только предмет молитвы не противен премудрости и благости Божией и благу молящегося (Святитель Филарет, митрополит Московский).
Молитва имеет необычайную силу. "Молитва не только побеждает законы природы, не только является непреоборимым щитом против видимых и невидимых врагов, но удерживает даже и руку Самого Всесильного Бога, поднятую для поражения грешников", - пишет святитель Димитрий Ростовский.
В нашей жизни случается много такого, о чём мы не можем говорить порой даже с самыми близкими людьми. Но есть Тот, Кому можно и нужно открывать своё сердце до конца. К Нему, нашему надежному Другу, следует обращаться со своими переживаниями, ища у Него поддержки, защиты и утешения. Бог понимает состояние нашей души. Он знает все наши сердечные устремления, слабости, грехи. Мы полностью открыты для Него.
Молитва — великое оружие, великая защита, великое сокровище, великая пристань, безопасное убежище, только бы мы приступали ко Господу с бодрою душой и собранными мыслями. Ничего нет равного молитве: она и невозможное делает возможным, трудное – легким, неудобное – удобным.
Молитва - исправление жизни, мать сердечного сокрушения и слез; сильное побуждение к делам милосердия; безопасность жизни.
Молитва - это прежде всего слова сердца, и совсем не обязательно, чтобы они были произнесены вслух. Перед чтением молитв сердечно вздохни и скажи в себе: «Грешен я!» Когда молишься Богу, не говори: Господи, возьми у меня это и дай то. Но скажи: Господи, Боже мой, Ты знаешь, что для меня спасительно. Помоги мне и не попусти мне грешить пред Тобою и погибнуть в грехах моих, ибо я, грешный, немощен. Не предай меня врагам моим, яко к тебе прибегох. Избави меня, Господи, ибо Ты моя крепость и упование мое. Тебе слава и благодарение во веки. Аминь.
Бог помогает там, где нужна Его помощь, там, где люди не могут ничего сделать по-человечески, - говорил старец Паисий Святогорец.
Мы пробуждаемся от сна и благодарим Господа за то, что Он сохранил нас в ночи, благодарим по окончании дела за помощь, после вкушения пищи - за то, что Он дал нам ее, а вечером, отходя ко сну, возносим слова благодарности за проведенный день. Мы благодарим и славим Господа, когда все в нашей жизни обстоит благополучно.
В огорчениях, неприятностях, горестях и скорбях усиливается наша молитва. Слезы - частые спутники ее. Мы взываем к Господу, просим о помощи. Просим не оставить нас в горести, а наставить и утешить. А как важна и необходима молитва, когда несчастье случается с нашими близкими - родственниками или друзьями. Преподобный Серафим Вырицкий, великий молитвенник и святой говорил: "И особенно сильна молитва близких, молитва матери, молитва друга - она имеет великую силу".
Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам.
(Ин. 16, 23).
Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
(Мф. 7, 7-8).
Вы хотите от Бога чуда по Вашим молитвам? Тогда Господь начинает являть свою силу, когда увидит, что все человеческие средства к поданию помощи нуждающемуся в ней человеку истощены, - говорил Преподобный Амвросий Оптинский .
В каждом слове - Бог-Слово, простое Существо. В начале было Слово - первая строка Пролога Евангелия от Иоанна, рассказывающая о премирном бытии второй Ипостаси Святой Троицы - Божественного Слова (Логоса):
"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Иоанн 1:1).
Когда молишься о чем-либо Господу, или Пресвятой Богородице, или Ангелам и святым - прося их ходатайства о себе или о других людях пред Богом, тогда слова, выражающие твое прошение, твои нужды, почитай за самые вещи, за самое дело, которого ты просишь у Господа, и веруй, что ты уже имеешь верный залог в получении предмета твоих прошений в самых словах, коими означается этот предмет. Например, ты просишь здоровья себе или кому-либо: слово - здоровье - имей за самое дело; веруй, что ты его уже имеешь по милости и всемогуществу Бога, ибо самое слово, название, во мгновение у Господа может быть делом, - и получишь непременно просимое за свою непоколебимую веру.

Векторные пары восточного гороскопа


Векторные пары – одно из самых загадочных явлений в астрологии, которое все еще не до конца изучено и объяснено. Однако попробуйте отследить своих «вектров» и понаблюдать за вашими отношениями – вы сразу поймете, что эти связи есть, и что они влияют на вашу жизнь. Поэтому лучше подходить к векторным отношеням осознанно, понимать, что происходит, и по возможности держать руку на пульсе.
Что же такое «векторное кольцо»?
Все знаки восточного гороскопа можно выстроить в пары по принципу Хозяин - Слуга. У каждого из нас есть Слуга и есть Хозяин, так векторные пары замыкаются в кольцо (Овца - хозяин Змеи, Змея - Обезьяны, Обезьяна - Крысы, Крыса - Лошади, Лошадь - Кабана, Кабан - Дракона, Дракон - Кота, Кот - Петуха, Петух - Собаки, Собака - Быка, Бык - Тигра, Тигр - Овцы). Открыл «векторное кольцо» астролог Г.Кваша. Он обратил внимание на то, что у него, Лошади по году, как-то странно складываются отношения с женщинами-Крысами. Он принялся наблюдать, сопоставлять факты, расспрашивать знакомых, проводить исторические исследования – и в итоге выявил все 12 векторных пар.
Векторность не определяется никакими математическими закономерностями типа определенной разницы в возрасте – это чисто энергетическое явление, выявленное эмпирическим путем. Объясняют векторную связь тем, что каждому году присущ определенный тип энергетики, и в векторных парах обмен энергией происходит несколько специфическим, неравноценным, образом. Векторная связь работает неосознанно, помимо воли человека, и практически не поддается контролю.
«Глубина» векторного воздействия прямо пропорциональна времени, которое Хозяин и Слуга проводят вместе, и в течении которого вступают во взаимодействие на энергетическом уровне.
Как происходит взаимодействие в векторной паре?
В векторной паре сразу начинается активное взаимодействие; "векторы" чувствуют друг друга, вычленяют в толпе, выделают – наши векторы сразу становятся для нас «особенными» и притягивают много внимания. Это взаимный процесс, не зависящий от того, кто Хозяин, а кто Слуга. Первое, что чувствуется в отношениях с вектором, – это их повышенная энергоемкость. Общение с вектором можно охарактеризовать, как очень насыщенное. А дальше все зависит от индивидуальных особенностей человека, потому что векторные отношения совершенно непредсказуемы. Векторы как бы касаются друг друга самой чувствительной зоной, точкой наименьшего сопротивления, если можно так сказать. Это имеет свои плюсы и минусы, но чаще минусы, потому что защититься от этого влияния невозможно - соответственно, мы не можем проконтролировать этот процесс.
Стоит, безусловно, понимать, что не все векторные отношения одинаково интенсивны, потому что на людей влияет бесчисленное количество факторов. Иногда «векторность» проявляется очень ярко, а в других случаях носит более сглаженный характер и ее можно отследить только на уровне тенденций (или только в определенных ситуациях).
Вектроные отношения имеют несколько характерных признаков.
- Векторные отношения истончают, если можно так сказать, собственное защитное (энергетическое) поле человека или находят его уязвимые места. Он становится намного чувствительнее. По этой причине критика в векторных союзах воспринимается очень болезненно, даже в «мягком» варианте, причем обеими сторонами. А тысячу раз думать перед тем, как что-то сказать – избежать не получается, особенно в бытовых ситуациях (при совместной жизни или плотном контакте на работе).
- Хозяин от проступков слуги испытывает гораздо больше раздражения, чем следует. Он не может понять, почему Слуга так суетится и почему он все время делает "не то". При этом Слуга очень падок на комплименты Хозяина, но Хозяин с комплиментами не спешит, - наоборот, ему сложно удержаться от критики. Комплексы, которые в результате возникают у Слуги, довольно плохо прорабатываются, так как критика со стороны Хозяина задевает очень глубоко. Можно, если люди "продвинутые", договориться каких-то вещей друг другу не говорить, но другой человек, скорее всего, будет это читать по глазам.
- Если векторная связь сложилась, то ее очень тяжело разорвать. Она может длиться годами.
- Слуга все время воспринимается, как подопечный хозяина. При этом сам подопечный может это так не ощущать и не описывать, а, наоборот, считать, что он и сам прекрасно знает, как нужно жить ему и Хозяину. Но со стороны обычно виднее.
- Хозяин очень ревнив. В том случае, если Слуга начинает "менять лошадей на переправе" и кого-то другого возводить на пьедестал, Хозяин раздражается, искренне считая, что Слуга делает глупость, и стремится вернуть его или наказать.
Если с самолюбием у Слуги все в порядке, то он радуется, что у него появился Хозяин и принимает его энергии. В этом случае, правда, есть опасность, что он на Хозяина взвалит ответственность за свою жизнь. Но Хозяин все равно недостаточно ценит Слугу и недостаточно его хвалит.
Плюсами векторных отношений являются быстро налаживающийся контакт между партнерами, полное ощущение взаимопонимания и гигантская мотивация общаться.
Самые глубокие векторные союзы начинаются с того, что Хозяин "обхаживает" Слугу (кольцо как бы идет в обратную сторону). Стоит иметь в виду, что ощущение глубокого взаимопонимания, которое обычно складывается в начале, не приносит позже ожидаемых плодов – и ситуация, как правило, начинает резко ухудшаться, а организм партнеров – изнашиваться. Общение должно быть дозированным с самого начала. Безусловно, ситуацию не стоит драматизировать, от "векторов" не нужно шарахаться, тем более, что они не виноваты в этом их качестве. Ничего страшного или неприятного не происходит - просто нужно соблюдать определенную "технику безопасности" - тогда все сложится максимально гладко.
Во многих парах есть тот, кто доминирует и тот, кто подчиняется, чем же тогда отличается векторный союз? Общение с "вектором" может быть сколь угодно интересным, эмоционально – потрясающе включающим, а вот с энергией дело плохо – часто опустошены оба. Векторные браки, лишая супругов защитного поля, делают их более впечатлительными, обостряют восприятие. Подобные качества способствуют успеху в некоторых профессиях, в творческой деятельности. Было замечено, что вырвавшийся из-под влияния Хозяина Слуга сразу же начинает добиваться успехов в тех сферах, которые ему были прежде недоступны. Он преображается, расправляет плечи, к нему возвращается былая привлекательность. Ну как тут экс-Хозяину не подумать о возобновлении отношений? Часто этим дело и заканчивается. И все идет по второму кругу. Другой вариант развития событий: освободившиеся от векторного брака Слуги снова попадают в те же отношения с другими Хозяевами, потому что уже наработали соответствующие стереотипы поведения и шаблоны восприятия.
Есть ли плюсы в векторных браках?
Это очень неоднозначный вопрос и предмет многочисленных споров. Считается, что тут есть плюсы для людей творческих профессий, которым нужна постоянная эмоциональная встряска - ее в векторном браке не нужно добиваться искусственно. Душа и без того обнажена. Творческая среда – единственная, где можно хоть как-то оправдать векторный брак.
Обычно произведения Слуг весьма скептически оцениваются Хозяевами. Есенин (Коза) сказал с пренебрежением о Маяковском (Змея): "Он поэт для чего-то, а я поэт от чего-то".
Однако для соавторства такие отношения, судя по всему, благоприятны, ведь скорость обмена информацией между Слугой и Хозяином намного превышает скорость обмена в других парах. Кроме того, в соавторстве Слуга часто бывает более высокого уровня, а векторность легко выравнивает дисбаланс, и стандартного конфликта соавторов - "кто главнее?" - не возникает. Ну и наконец, векторный контакт приводит обоих авторов в возбужденное состояние, состояние повышенной чувствительности, что заведомо повышает уровень создаваемых произведений.
Известны векторные пары фантастов Войскунский (Собака) - Лукодьянов (Бык), Емцев (Лошадь) - Парнов (Кабан), авторы детективов - Лавров (Змея) - Лаврова (Обезьяна), фантасты Абрамовы (Крыса и Обезьяна), под псевдонимом братья Тур.
В мировой культуре рифмуются два имени, два человека сливаются в одно, то и это часто оказывается Векторное кольцо: Ильф и Петров, Аллен и Сувестр, Вебер и Райс, Станиславский и Немирович-Данченко. Всё это тоже вектор.
Роковая векторная любовь не миновала практически никого из великих писателей.
Одна из самых известных векторных пар - знаменитый французский писатель Альфред де Мюссе (Лошадь) и не менее знаменитая французская писательница Жорж Санд (Крыса).
Между родителями и детьми векторность, чаще всего, особенно не замечается, потому что к ней привыкают с детства. Но в конфликтах сказывается, а также обостряется, если давно не виделись.
Если у человека один из родителей - вектор, то его отношения с другими векторами, которых он встретит, будут, скорее всего, более сглаженными, потому что эта модель является привычной и острые углы инстинктивно избегаются - настолько, насколько это возможно.
Дети в векторном браке «векторные» дети часто неуправляемы, как и сами векторные браки;
Чему учат нас векторные отношения? Зачем мы периодически встречаем "векторов"?
Векторные отношения учат смирению. Хозяин пройдется по всем нашим подсознательным страхам и неуверенностям в себе, какие только есть. Неизвестно, можно ли это проработать до конца, потому что Хозяин все равно каждый раз найдет что-то новенькое. Но если каждый вектор прорабатывать, то каждый следующий дается проще. Слуга для Хозяина - тоже испытание на прочность.
Можно ли «проработать» векторные отношения и научиться их сглаживать?
Существуют люди, у которых хорошо проработана тема с векторными Хозяевами, а есть те, у которых проработано с векторными Слугами, но очень редко и с теми, и с другими. Удобно, когда состыкуется тот, у кого проработано со Слугами, с тем, у кого хорошо отработаны Хозяева. Самое интересное, что горький опыт Слуги никак не помогает человеку, когда он сам оказывается в роли Хозяина в своей другой векторной паре. Ведь у каждого есть как Слуга, так и Хозяин.

Символика отдельных чисел, в наиболее общем ее виде


Ноль — это небытие, бесформенная и неопределенная изначальность; это дао, которое «рождает одно» (в свою очередь, «одно рождает два, два рождает три, а три рождает все существа», «Дао дэ цзин»); в орфизме это «космическое яйцо», из которого происходит жизнь. Ноль знаменует смерть как состояние трансформации. Он также означает вечность (из-за своей формы).
Противоположностью и отражением ноля выступает единица.
Число единица символизирует единое (монаду) как исток всего множества вещей, это центр, Бог, солнце, мужское начало; это бытие и проявление духовной сущности в противоположность небытию и непроявленности. Число один также воплощает активный принцип; оно есть начало процесса, зерно, семя. Единица — это основа и шкала отсчета, это образ человека, фаллоса, столба. В геометрии единице соответствует точка. Кроме того, единица обозначает духовное единство, целостность, единую природу всего сущего.
Число два является основой дуальных систем, подразумевающих на низшем уровне борьбу двух начал, на высшем — их синтез. Это число связано с двойниками и близнецами; оно символизирует отражение, столкновение и противопоставление; но и симметрию. Кроме того, оно ассоциируется с луной, водой, тьмой и в целом рассматривается как олицетворяющее женское начало. Геометрический аналог двойки — отрезок или прямая.
Число три — это символ высшего синтеза двух противоположностей, тезиса и антитезиса; это формула мироздания, состоящего из трех сфер; вертикальная ось мирового древа дает число три. Тройка олицетворяет разрешение конфликта, ознаменованного двоичными системами; она отражает гармонизирующее действие единства на дуальность. В этом контексте следует упомянуть индуистский образ Тримурти — трех высших богов, олицетворяющих созидание (Брахма), поддержание (Вишну) и разрушение (Шива) мира. У греков это число связывалось с образом мирового порядка: существовало три горы, мойры, эринии, эвмениды. С числом три также соотносится духовное начало мироздания; в христианстве это число святой Троицы. В геометрии тройке соответствует треугольник.
Число четыре является символом материального мира; человеческих, внешних, природных форм; рациональной организации. Это число связано со стихиями и сторонами света; оно также задает параметры деятельности человека, осваивающего мир посредством четырехчастных структур, и символизирует стремление закрепить материю в твердые рамки формы. Горизонтальная ось мирового древа связывается с числом четыре. В геометрии с этим числом соотносится квадрат. В японской традиции число четыре наделяется выраженным неблагоприятным значением и связывается со смертью (подобно числу тринадцать в западной культуре). Число четыре наиболее часто фигурирует как определяющее периоды существования мироздания. В зороастрийской эсхатологии время существования мира, которое считалось равным 12 000 годам, подразделяется на четыре периода по 3000 лет каждый; по окончании последнего периода Ормазд низвергнет Ахримана (духа разрушения). Подобным же образом в библейской Книге Даниила упоминаются четыре царства — золотое, серебряное, бронзовое и железное соответственно. Представление о четырех мировых эпохах (иногда именуемых в соответствии с теми же металлами), также встречается в работах классических авторов, В Древней Мексике считалось, что этому миру предшествовали четыре других. В Индии существование мира насчитывает четыре периода (юги): первая из них, критаюга, самая продолжительная и самая благая; последующие, третаюга, двапараюга и калиюга, характеризуется, в сравнении с первой, убыванием продолжительности и уменьшением дхармы (закона) в мире.
Число пять в западной традиции, как правило, связывается с человеком, символизируя телесное здоровье, эротическое начало, любовь. Также оно соотносится с квинтэссенцией, «пятой сущностью» (первоэлементом) как «душой вещей». Это число отражает представление о строении человеческого тела, состоящего из четыре конечностей и руководящей их деятельностью головы; кроме того, пятеричная модель человеческой анатомии выявляется и в числе пальцев на каждой конечности, и в числе основных чувств физического восприятия и соответствующих им органов. В античной культуре пять связывалось с иерогамией, священным браком земли и неба, положившим основу творению, так как это число является суммой двойки, числа Великой Матери, и тройки, числа Небесного Отца. В Китае и Индии число пять передает представление о пяти основных элементах и сторонах света; в целом оно выступает как основа моделирования мира. В графической символике числу пять соответствует пентаграмма или пятиконечная звезда.
Число шесть выступает символом совершенства, завершения цикла, гармонии. Оно соответствует шести направлениям пространства (по два на каждое измерение) и дням Творения в библейской традиции. Одна из наиболее распространенных в мировой традиции схем — разделение времени по дням недели, при этом шесть из них считаются основным временем цикла («буднями»), тогда как седьмой олицетворяет его границу и является отмеченным в качестве сакрального. Эта иудейская схема в средние века была поддержана в теологии. Наподобие шести дней недели, выделяются шесть возрастов человека: детство, юность, зрелость, старость и дряхлость; также и макрокосм проходит через шесть возрастов. В Древней Греции число шесть связывалось с гермафродитным началом. Графическим аналогом этого числа является шестиугольник и шестиконечная звезда.
Число семь - символ совершенной гармонии, материи, на которую снизошел дух. Оно также передает динамику реального времени, смену его циклов; таково число планет в представлении древних и число эпох мира в некоторых традициях (например, у халдеев каждая из семи планет управляет тысячелетием). Это число соответствует семи направлениям пространства (шесть плюс центр), Число семь рассматривается обычно как сумма трех и четырех и символизирует союз двух принципов, олицетворяемых этими числами, единение двух природ, божественной и человеческой. В христианстве семь — это число человеческое; существовало семь смертных грехов, семь добродетелей, семь таинств; также Бог, сотворив мир за шесть дней, в седьмой отдыхал, и семь есть символ вечного отдохновения. Это число музыкальных нот, цветов основного спектра, планетарных сфер и богов, соответствующих им.
Число восемь связывается с возрождением и с прекращением процесса становления. Оно может быть рассмотрено как образ удвоенной четверки, заимствующий некоторые аспекты символики последней. Это также первый куб (два в третьей степени); таким образом, число восемь вводит третье измерение и задает представление об объеме вещей. В Египте оно символизировало космический порядок (воплощенный в фигуре огдоады, или восьмерки высших богов пантеона). Пифагор считал восьмерку связанной с любовью и дружбой. По свидетельству Плутарха, восьмерка, которая символизирует надежность и незыблемость, как куб первого из четных чисел и удвоенный первый квадрат, по этой причине приписывается Посейдону Земледержцу. На Востоке это число наделяется космическими коннотациями. В Китае восьмеричная модель связывается с основами мироустройства: восемь — число небесных опор, ветров, основных символов того или иного духовного принципа, число основных триграмм в системе «Ицзин», колонн императорского дворца. В буддизме фигурируют восемь спиц колеса закона, элементов благородного восьмеричного пути, лепестков космического лотоса. Восемь в христианской символике является символом возрождения; в этой связи оно становится эмблемой крещения водой (баптистерии — крестильни католических церквей нередко имеют форму восьмиугольника). Восьмерка может быть рассмотрена и как знак бесконечности (в соответствии с математической символикой).
Число девять — это образ завершенного цикла, замкнутости, законченности. Это число соперничает с семеркой в качестве космической константы, олицетворения основных параметров мироздания. Девять, получаемое троекратным повторением тройки, соотносится с последней в своей символике и может быть рассмотрено как детализированный образ трех миров. В Китае девятка связывается с началом ян, с острым вкусом, осенью, металлом, космическим порядком; в поэзии оно используется как синоним слова «все» (аналогично семерке в западной традиции).
Число десять выступает как символ совершенства, универсальности, а также брака. Оно олицетворяет целостность универсума, начало нового цикла, открытие нового уровня. Это число играет важную роль в мистической философии (и, разумеется, в современной системе счисления, ведущей начало от древнего счета «на пальцах»). В геометрии с числом десять связывается окружность.
Число одиннадцать представляется, в соотнесении с числом десять, выражающим некий избыток, знаменующим конфликт, несущим опасность.
Число двенадцать — это образ высшего порядка и блага, а также полноты; с его помощью структурируются пространство и время, оно также связано с символикой колеса и круга. Двенадцать, как произведение трех и четырех, символизировало проникновение духа в материю. Можно отметить, что большинство циклических процессов находят свое воплощение в двенадцатеричных системах: так, например, существует двенадцать месяцев года (и двенадцать знаков зодиака). Согласно этрусской книге судеб, человеческая жизнь разворачивается в двенадцати семилетиях.
Двенадцатеричная система счисления была распространена в древности.
В геометрии это число соотносится с двенадцатиугольником и окружностью. В иудаизме число двенадцать соотносилось с изобилием и цельностью; оно определяло исторические структуры (число колен Израиля, пророков, царей) в качестве полных, законченных; в целом оно трактовалось как число Израиля. Христианство унаследовало эту символику, применив ее соответственно собственным реалиям: так, например, двенадцать — число апостолов — призвано символизировать новое избрание. Символика этого числа структурирует образ Небесного Иерусалима; его сакральность подчеркнута в образе апостолов Христа: после предательства и смерти Иуды на его место был избран Матфей. В целом в христианстве двенадцать рассматривается как произведение божественного числа три и человеческого числа четыре.
Число двенадцать часто используется в новогодней обрядности, что обусловлено его значением в качестве образа полного космического цикла. Так, например, в восточнославянской традиции фигурирует двенадцать «старцев», руководящих ритуалом, двенадцать снопов, по которым гадают о будущем урожае. Двенадцать — это также и число дней новогодних празднеств во многих традициях.
Число тринадцать, как «избывающее» полноту двенадцати, знаменует смерть и начало нового цикла. По этой причине с ним связываются отрицательные коннотации (образ тринадцати как «чертовой дюжины», фиксирующий «инфернальность» этого числа); тринадцать — это несчастливое число.

Прошу помочь мне в толковании сновидения.
Большей частью внутренний смысл многих моих снов мне понятен. И все же, иногда, бывают сновидения, которые можно причислить к ряду «странных». Такой сон не переплетается с образами, мыслями, эмоциями, впечатлениями, не связан с какими бы то ни было моментами повседневной жизни, событиями, воспоминаниями и т.п.
Буду описывать сновидение так, как я воспринимала его.
Передо мной тонкая зеленая тетрадь в «линейку», обложка которой не имеет надписей, только прочерки. Медленно перелистываются заполненные страницы. Их всего четыре (два неполных листа). Однако, смысл прочитанного мне не понятен. Осознаю, что для ознакомления с содержимым тетради отпущено мало времени. Стремлюсь запомнить хотя бы что-то особо важное для себя. На последней странице глаза выбирают 3 строки.
На первой строке стоит буква «Э».
На второй строке формула 2+0=22.
На третей строке цифра «2».
Знаю, что скоро проснусь и надо обязательно запомнить эти три строчки. Повторяю их три раза и… просыпаюсь.