Магия Луны

[Ванда 107]

Луна в символике наряду с Солнцем является наиболее значимым из всех небесных светил.

Многозначный символ. Луна соотносится с такими понятиями, как женщина, вода, плодородие, смерть, возрождение, ночь; кроме того, это образ становления и вечного возвращения, символ циклических процессов.

Она выступает в качестве олицетворения пассивного начала, поскольку, не имея собственного света, отражает солнечный.

Издревле люди верили в то, что луна влияет на сумасшедших (отсюда происходит понятие «лунатизм»); лунным божествам (подобным греческой Гекате) приписывалась власть над призраками.

В христианской мистике Мария с серпом месяца означает женский принцип, приносящий свет во тьму ночи.

Из металлов ей соответствует серебро; из цветов — белый, из чисел — двойка.

Символику этого образа отличает выраженная амбивалентность, проявляющаяся в том, что луна одновременно предстает связанной с жизнью и смертью.

Луна умирает и воскресает, определяя возникновение идеи о возрождении времени в рамках года.

В алхимическом мире образов Луна представляет «королеву», которая сочетается браком с «королем» и становится двуполым существом — андрогином.

В архаических культурах периодичность исчезновения и появления луны на небесах стала основой сопоставления ее существования с человеческим и послужила причиной для повсеместной ассоциации этого светила с царством мертвых, куда отправляются души после смерти, и силами возрождения.

Луна предстает как земля мертвых или мир душ, ожидающих перерождения; идея странствия на луну после смерти сохраняется в более развитых культурах (в Греции, Индии и Иране).

Дни мрака, когда луна исчезает с небес, отождествляются со смертью человека, необходимой для его возрождения. Вместе с тем, поскольку луна полагается управляющей процессами смерти и возрождения, она оказывается связываемой с судьбой.

Луна — постоянно используемый вместе со звездами религиозный символ, означающий власть ночных сил. Символизирует корабль, неутомимо несущий свет через тьму к рассвету. Луна связана, с одной стороны, с мировым яйцом, а с другой — с гробом.

Священный брак между небом и землей, с которого начинается генеалогия богов в различных теогониях, иногда трактуют как союз луны и солнца, в котором подчеркивается активный мужской характер солнца. Солнце отвечает за огненную активность и жизнь явленного мира, а луна, в которой преобладающим является пассивный женский аспект, рассматривается как проводник к скрытым, неявленным феноменам жизни и природы. Символика луны в своей пассивной женской отражательной способности связана с символикой зеркала, обладающего теми же свойствами.

«Лунными камнями» на основе символическое го подчинения являются жемчуг, опал, селенит и украшения из перламутра.

[Ванда 107]

Луна (греч. — Селена)- богиня луны, которую римляне отождествляли с Дианой. В искусстве Ренессанса её колесницу везут две девушки или две лошади — одна черная, другая белая, означающих ночь и день.

Символизм Луны весьма объемен и сложен. Власть этого спутника была отмечена Цицероном, когда он указывал, что „каждый месяц луна проходит траекторию, совершаемую солнцем за год… Она в значительной степени способствует созреванию растений и росту животных“.

Это позволяет объяснить важную роль лунных богинь, таких как Иштар, Хатор, Анаит, Артемида. Человек с древнейших времен узнал о связи Луны с приливами и отливами, а также о более таинственной связи между лунным циклом и физиологическим циклом женщины.

Крапп полагает вместе с Дарвином, что эта зависимость обусловлена зарождением жизни в водных глубинах и что влияние Луны задает ритм жизни на протяжении миллионов лет.

Как он отмечает, Луна, таким образом, становится „Владычицей женщин“.

Другим существенным фактом в „психологии Луны“ являются видимые изменения на её поверхности, сопровождающие её периодические фазы.

Он считает, что эти фазы — особенно в их отрицательном смысле частичного и полного исчезновения, — по-видимому, были источником, вдохновившим мифы о расчленении (например о Загрее, Пенфее, Орфее, Актеоне и Осирисе). То же самое может быть сказано относительно мифов и легенд о „пряхах“.

Когда на смену матриархату пришел патриархат, женский характер стали приписывать луне, а мужской — солнцу. Священный брак (hieros gamos), вообще понимаемый как брак неба и земли, может также трактоваться в качестве союза солнца и луны.

Упорядочивающая функция Луны усматривалась также в распределении вод и дождей, следовательно, издавна выступала в качестве посредника между небом и землей. Луна не только регулирует и определяет земные циклы, но также соединяет их посредством собственной активности: она объединяет воды и дождь, плодовитость женщин и животных, плодородие растений.

Существует также возможность их отождествления с воскрешением — весна следует после зимы, цветы появляются после морозов.

Солнце восходит снова после мрака ночи и, подобным образом, полумесяц вырастает из новой Луны.

Пифагорейская мысль сообщила свежий импульс астральной теологии. „Острова блаженных“ и всю мифологическую географию начали строить по астрономическим картам — Солнце, Луна, Млечный путь.

Она рассматривается в качестве проводника по оккультной стороне природы — в противоположность Солнцу, которое отвечает за жизнь явленного мира и огненную активность.

Другой существенный аспект Луны касается её связи с ночью (материнской, окутывающей, бессознательной и противоречивой, — так как она и защищающая, и опасная).

Вследствие бледности её света, только полуосвещающего предметы. Луна связывается с воображением и фантазией как промежуточной сферой между самоотречением духовной жизни и ярко горящим солнцем интуиции.

Лунными животными считаются те, в которых чередуются возникновение и исчезновение, подобно амфибиям; примерами являются: улитка, которая оставляет свою раковину и возвращается в нее; или медведь, который пропадает зимой и снова появляется весной и т. п.

Мифологическая география, включающая Солнце с Островами Блаженных, с Млечным Путем как "высшей сферой", рассматривает Луну в аспекте ее влияния на формирование и распад организмов и — в последнем смысле — представляющую царство мертвых.

В системе мистика и духовного учителя Г. И. Гурджиева луна — активный агент поглощения непробужденных человеческих душ после их смерти.

Идея странствия на Луну после смерти присутствует в традициях Индии, Ирана и Греции. Это одна из важнейших черт астральной теологии, которая развивалась пифагорейской мыслью.

[Ванда 107]

Изображение Луны произошло от египетского иероглифа.

Солнце и луна — симметрично по одному светилу с каждой стороны креста (солнце по правую руку Христа, луна — по левую) — являются постоянными элементами средневекового Распятия, хотя после XV в. встречаются редко.

Их происхождение очень древнее: обычно солнце и луна сопровождали образы языческих солнечных богов Персии и Греции, что и перешло в раннее христианское искусство через праздник Рождества, перенявший существовавший тогда языческий обряд отмечать новое рождение солнца.

В Откровении Иоанна Богослова луна изображена у подножия Девы Марии, а в Деяниях апостолов солнце и луна выступают в качестве основ нашего мироздания.

Солнце и луна символизировали образное соотношение двух Заветов — Ветхий Завет (луна) может быть понят, только если он освещен сиянием Нового Завета (солнце).

Открытая вверх дуга лунного серпа означает женское начало в мире. Опущенная вниз, перевернутая, являет собой чашу, из которой вытекает благодать. Ассоциируется с сосудом, чашей, в которую собирается эликсир жизни, проливающийся затем на землю, питая все живое. Серп нарождающейся луны обозначает и лунный день, и лунный элемент — серебро.

Во всех человеческих культурах Луне придавалось значение, не меньшее, чем Солнцу. А в некоторых культурах - даже большее. Хотя символы, связанные с Луной были совсем иными, нежели солнечные.

В первую очередь Луна связана с таким понятием, как женственность. Дева Мария с полумесяцем - это свет в ночи.

Во-вторых, Луна связана с водой. Кстати, влияние Луны на приливы и отливы мирового океана не астрологическое, а вполне материальное.

В-третьих, Луна - это символ периодических процессов, ухода и возвращения, роста и убывания. В этот ряд можно поставить и растительный мир, плодородие.

Наконец Луна связана со смертью.

Считается, что Луна влияет на психическую сторону жизни человека. Лунная богиня Геката повелевала призраками. В какой-то степени Луну можно считать покровительницей алхимии и алхимиков - без учет влияния лунных фаз правильное проведение алхимических опытов невозможно.

А лунный свет очаровывает, завораживает, преображает реальность. Лунный свет вдохновляет поэтов, художников.

Царица ночи, повелительница причудливых грез и романтических иллюзий, холодная серебряная луна — один из самых важных природных символов, соединивших в себе как положительные, так и отрицательные значения.

Луна символизировала изобилие, возрождение у бессмертие, оккультную силу, интуицию, целомудрие, но также и непостоянство, изменчивость и ледяное безразличие.

В мифологии луна предстает то как всевидящее божье око, внимательно наблюдающее за всем происходящим на земле во мраке ночи, то просто как дыра в небе, сквозь которую просачивается солнечный свет.

В большинстве традиций луна, ответственная за менструальный цикл женщины и являющаяся поэтому символом женского начала, выступает в роли жены солнца.

Однако у некоторых народов (японцев, жителей Океании, отдельных племен Африки и Северной Америки) луна, напротив, наделяется мужским обликом, а солнце — женским.

Цикличность — одна из важнейших характеристик Хозяйки Ночи, подмеченная людьми еще в древнейшие времена.

Обладая таким замечательным свойством, как цикличность, луна сделалась в представлении людей космическим властителем всех земных циклов в животном и растительном мире.

Она управляла человеческой судьбой и в особенности жизнью женщины; повелевала ливнями, снегопадами, наводнениями, морскими приливами и отливами, а главное — несла ответственность за урожай.

Три дня луна отсутствовала в ночном небе, а затем наступало новолуние, и поэтому за ночным светилом утвердились символические значения возрождения, бессмертия и вечной молодости. Победительница смерти, луна иногда рассматривалась как маяк, указывающий путь в загробный мир, или даже как место успокоения душ праведников.

[Ванда 107]

В колоде Таро „Луна“ — восемнадцатый аркан. Карта изображает Луну, тускло освещающую предметы неопределенным светом. Под Луной — гигантский красный краб, пятящийся в луже. Аллегория также изображает двух сторожевых псов, охраняющих солнечную орбиту и лающих на луну. За ними — слева и справа — два замка в виде прямоугольных башен телесного цвета, окаймленных золотом. Луна изображается в виде серебряного диска, сохраняющего женские очертания. Из диска струятся длинные желтые лучи, смешиваясь с другими, более короткими красноватыми лучами. Капли пролитой воды плавают в воздухе, словно притягиваемые Луной. Сцена представляет силу и опасности мира призраков и воображения. Преобразующее видение вещей осуществляется в лунном свете. Краб, как и египетский скарабей, имеет предназначение поглощать то, что алхимия определяет как временный и летучий элемент — и способствовать моральному и физическому возрождению. Сторожевые псы являются предостережением для Луны — оставаться вдали от области влияния Солнца (логоса); башни, с другой стороны, возникают как предупреждение, что приближение к лунной области затруднено весьма реальными опасностями („опасностями души“ первобытного человека). По описанию Вирта, за башнями находится степь, за ней — лес („лес“ как он понимается в легендах и фольклоре), полный призраков. За ним — гора („двуглавая гора“ Шнайдера) и пропасть, окаймленная потоком очищающей воды. Это же, по-видимому, предполагает и путь, которым следуют шаманы в экстатических странствиях. Существует другая старинная карта Таро, изображающая пение арфиста юной девушке, распускающей волосы в лунном свете. Этот образ здесь соотносится со смертельными свойствами Луны, так как арфист — широко распространенный символ смерти (и тяги смерти), а девушка — несомненно, символ души. Эта карта Таро в результате дает наставления относительно „лунного пути“ (интуиции, воображения и магии) как отличного от „солнечного“ (рассудка, рефлексии, объективности), но в то же время в ней скрыто отрицательное и роковое значение. В отрицательном смысле она соотносится с заблуждением, произвольной фантазией, ложным впечатлением.

Значение карты «Луна» — крайне негативное. Она предрекает одиночество и несчастье, страх и тревогу, физические или духовные страдания, предательство близкого человека или тяжелую болезнь. Тому, кому выпадет эта карта, остается лишь смириться с безрадостной реальностью и лелеять робкие надежды на перемены к лучшему.

[Ванда 107]

Всем Небесным Царицам и Великим Матерям свойственна лунная символика. Её цвет — серебристый, металл — серебро, день — понедельник, положение на небе — Надир, возраст — детство, цветок — пеон.

Культ луны, характерный для различных эпох и культур, породил богатую мифологию и связанную с нею символику. Полумесяц был священным символом вавилонской и халдейской Астарты, египетской Исиды и греческой Дианы.

Позднее использовался в символике, связанной с Девой Марией. Использовался как символ безопасности в Византийской империи времен Константина.

Символ был перенят турками после победы мусульман над христианами. Турецкий султан стал использовать его как знак своего могущества. Полумесяц стал символом ислама и противопоставляется кресту.

В мифах многих народов бессмертная луна, проникшись симпатией к людям, намеревается одарить бессмертием и их.

С этой целью она отправляет на землю зайца, жабу или какое-либо другое животное с наказом передать людям такие слова: «Подобно тому, как я умираю и опять оживаю, и вы будете также умирать и воскресать».

Однако ее посланец то ли по забывчивости, то ли по злому умыслу извратил смысл послания, передав адресатам следующее: «Подобно тому, как я умираю и не оживаю, и вы будете также умирать и не оживать». Когда же, сделав свое черное дело, лунный гонец возвращается к госпоже, дабы отчитаться в исполнении поручения, луна приходит в ярость и сурово наказывает недобросовестного слугу. Однако зло, причиненное им, уже нельзя было исправить. Так многие примитивные народы объясняли себе причину смертности человека.

Что же касается животного, доставившего злую весть, то его потомкам на земле приходилось несладко. Обитатели Южной Африки, например, безжалостно истребляли зайцев, но их мясо в пищу не употребляли — так сильны были ненависть и презрение негров к этим лживым существам.

Полная луна, знак совершенства, у буддистов выступает символом красоты и умиротворения, а у китайцев — эмблемой большой семьи. В дни сентябрьского равноденствия в Китае ее называли «луной урожая». В честь небесной благодетельницы, символизировавшей в это время года изобилие и плодородие, устраивались красочные веселые празднества с обильным угощением и круглыми фонариками, изображавшими луну.

Пятна, видимые на луне, давали немало пищи для безудержной человеческой фантазии. Согласно мифам африканцев, темные пятна на луне не что иное, как куски грязи, которыми завистливое солнце забросало свою соперницу. Нечто подобное можно встретить и в поверьях гималайских кхази: месяц периодически влюбляется в свою мачеху, а та в гневе швыряет ему в лицо пепел. Многие народы усматривали в пятнах, испещривших серебристый диск луны, земных животных: зайца, жабу, лягушку, улитку и т.д.

Затмение луны вызывало суеверный ужас у людей, объяснявших это явление нападением на ночное светило злобных небесных существ: драконов, демонов, вампиров или ведьм. Во время лунных затмений дикари дружно выступали на защиту бедняжки-луны. Они производили страшный шум, стараясь прогнать злобное чудовище, и в конце концов, конечно же, добивались своего.

Однако любовь к луне была далеко не всеобщей и не повсеместной. Мертвенный свет бледной луны в беспредельном мраке ночи в некоторых традициях ассоциировался со злом и смертью. Особенно опасным считался период полнолуния, когда зловещее влияние повелительницы ночи становилось максимальным. Именно тогда выходили на свою страшную охоту вампиры, вурдалаки и оборотни, а ведьмы и колдуны творили дьявольские заклинания. Самое дурное действие полная луна оказывала и на людей.

Считалось, что она навевает пустые иллюзии и грезы, жуткие кошмары или бессонницу. Слабые натуры, полностью попадавшие под ее власть, становились послушными рабами луны — лунатиками. Злая госпожа поднимала их в глухую полночь с постели и заставляла бродить по крышам и краям страшных бездонных пропастей. Римляне, полагавшие, что луна может свести человека с ума, называли безумцев и слабоумных от рождения «детьми луны».

Наибольшей опасности в полнолуние подвергались беременные женщины и новорожденные младенцы. Впрочем, защититься от вредного влияния «дурного глаза» луны не составляло большого труда: следовало лишь поплотнее захлопнуть ставни или задернуть оконные шторы.

[Ванда 107]

В религии древних народов божества луны, выступавшие как в женском (греческие Селена и Артемида, римская Диана и т.д.), так и в мужском обличье (египетские Тот и Хонсу, вавилонский Син, полинезийский Ронго и пр.), занимали значительное место в пантеоне. Им посвящались великолепные храмы, один из которых — храм Артемиды в Эфесе, сожженный безумным честолюбцем Геростратом, — входил в прославленную семерку чудес света.

Лунные божества изображались обычно с соответствующими атрибутами. Так, египетский бог Хонсу, центром почитания которого был знаменитый Карнакский храм, представлен в виде юноши с серпом и лунным диском на голове.

Некоторые из богов, олицетворявшие «темную сторону» луны, имели довольно мрачную репутацию. В частности, древнегреческая богиня лунного света Геката считалась покровительницей колдовства и черной магии, насылавшей на землю сонмы привидений и призраков. В особых случаях ей приносили гекатомбу — сотню жертвенных быков одновременно.

В эмблематике народы, почитавшие луну с глубокой древности, — монголы, тибетцы, лаосцы и др., — представляли свою ночную покровительницу также в виде полного серебряного диска, зачастую с чертами человеческого лица.

В голубом масонстве луна символизировала высокую, платоническую любовь и воздержание.

С луной связано множество народных примет, одни из которых заставят современного человека лишь криво усмехнуться, а другие — призадуматься.

К числу последних относятся приметы, позволяющие предсказывать погоду. Так, покрасневший диск луны предвещает ясную, солнечную погоду, а позеленевший — продолжительную засуху. Если же вокруг луны образовалось светящееся кольцо — следует ожидать усиление ветра и шторма на море. Что же касается человеческой судьбы, то здесь самыми счастливыми предзнаменованиями наделяется новорожденная луна. Особенно настоятельно народные приметы рекомендуют начинать «новую жизнь» именно в новолуние.

Гренландцы, например, верят, что все небесные тела были когда-то людьми, но Луну, в частности, они обвиняют в побуждении их женщин к оргиям, и поэтому им не разрешается долго смотреть на нее.

В доисламской Аравии, как и в других семитских странах, поклонение Луне преобладало над культом Солнца. Магомет запрещал использование в амулетах любых металлов, кроме серебра.

Лунный свет считался у всех славян опасным и вредным, особенно для беременных женщин и новорожденных, отсюда запреты выходить и выносить ребенка из дома ночью, когда светит Луна, и даже класть его в доме так, чтобы на него падал лунный свет.

Поляки верили, что если Луна «перейдет» через спящего ребенка, то ребенок заболеет; в таком случае ребенка спасали тем, что ставили на окно сосуд с водой, в котором Луна должна была «утопиться».

У белорусов некоторые детские болезни объяснялись тем, что «месяц засветил ребенка»; их лечили следующим образом: брали валек для белья, пеленали его в детскую пеленку и на всю ночь выкидывали на двор, чтобы на него светил месяц,— тогда дитя поправится. Сербы и македонцы считали, что Луна «пьет» жизнь человека.

У славян, как и у многих других народов, известно верование, что умершие души отправляются на месяц.

Сербы по месяцу узнавали, жив или погиб кто-то из близких, кто ушел на войну или вообще находится вдали от дома. Для этого нужно было взять человеческий череп, трижды окунуть его в ключевую воду и в полночь во время полнолуния посмотреть сквозь него на месяц. Так гадали жены о своих мужьях; считалось, что если муж жив, то жена увидит его перед собой, если же он погиб, она увидит его на месяце. По другим представлениям, во время безлуния, то есть во время смены месяца, месяц освещает загробный мир. Мотив посещения месяцем «того света» отражен в широко распространенных заговорах от зубной боли, произносимых «на молодой месяц».

В Белоруссии молитвы, читавшиеся при виде молодого месяца, посвящались душам, которые «не дождались нового месяца», то есть недавно умершим.

Католики Боснии в этом случае читали «Отче наш» и «Богородицу» за спасение душ тех, кто попал в ад и кого некому помянуть.

Лунный свет привлекает русалок. Они как бы купаются в нем, раскачиваясь на ветках и расчесывая волосы. Сербы считают, что при свете Луны из воды выходят души утопленников и сидят на вербах.

Если сказать, что при Луне светло, как днем, то они мучаются, разражаются проклятиями и уходят в воду. У южных славян широко распространено поверье о том, что колдуньи могут своей ворожбой сбрасывать месяц на землю.

Македонцы называют их «месечарки» и считают, что у них есть хвост и что своим колдовством они могут извести и погубить человека. Они же отбирают молоко у коров и делают это с помощью месяца. «Месечарка» после сложных колдовских манипуляций обращается к месяцу со словами: «Я теленок, а ты корова». Тогда месяц спускается с неба и превращается в корову. Колдунья прикасается к нему и становится невидимой. Затем она говорит: «Я женщина, а ты месечина, я внизу, а ты наверху». Тогда месяц вскрикнет и начнет подниматься на небо, а колдунья отправляется туда, где она хотела отобрать молоко.

«Сбрасывание месяца» считается самым страшным грехом.

Затмение Луны южные славяне объясняли тем, что Луну поедают халы. Люди очень жалеют месяц и боятся, что когда-нибудь халам удастся съесть его целиком. Тогда наступит тьма и конец света, потому что солнце, брат месяца, из жалости тоже перестанет светить. Во время затмения стараются не говорить, не смеяться, а старики и старухи плачут. Люди пытаются защитить Луну стрельбой и созданием шума.

У всех славян в прошлом, а во многих регионах и до последнего времени сохраняется лунное время — традиционная система счета времени по фазам Луны, хотя одна и та же фаза может оцениваться то как благоприятная, то как неблагоприятная или опасная для того или иного предприятия. Время молодого, растущего месяца обычно трактуется как благоприятное для начала любых работ, особенно для роста, для всего растущего, развивающегося. С полнолунием связано представление о добром времени для земледельческих работ, ибо полнота месяца сулит богатый урожай. Время безлуния, предшествующее нарождению нового месяца, повсеместно считается крайне неблагоприятным и опасным, как всякая пространственная или временная граница (порог, межа; полночь, полдень и т. п.).

Человек или животное, зачатые в такие дни, по представлениям болгар, не будут жить, рано умрут.

У всех славян известно верование, что ребенок, родившийся в «гнилые» дни, «на межах», «на перемене», останется бесплодным, бездетным.

В Полесье остерегаются начинать какое-либо дело в «пустые» дни: не сеют и не сажают, не водят на случку скот, не покупают скот, не заготавливают урожай, не отправляются в дальнюю дорогу. Все эти представления об опасности безлуния связаны с верованиями, согласно которым месяц в это время освещает потусторонний мир — мир мертвых.

В Древнем Перу почитание Луны было подчинено почитанию доминирующего над ней Солнца. Инка Гарсилаоо де ла Вега (1539— 1616) называет Луну «женой Солнца» и пишет, что пространство в храме было выложено серебряными плитами, «чтобы по белому цвету все узнавали, что это были покои Луны.

Их посещали для того, чтобы обратиться к Луне и отдать себя под ее защиту, потому что ее считали сестрой и женой Солнца, а также матерью инков и всего их рода. Они называли ее Мамаквилла, что означает «мать Луна». Ей не приносили жертв, как Солнцу. По обеим сторонам фигуры Луны стояли тела мертвых цариц в соответствии с порядком, в котором они занимали трон, и с возрастом...».

Если в ряде древних традиций луна представляла женские божества или пассивный принцип творения, то в тевтонских, арабских и татарских мифах она олицетворяла мужское начало.

У многих древних народов лунные боги были богами мудрости. Например, в Египте Тот-Гермес или Тот-Хонс был третьей ипостасью египетской троицы: бог солнца Амон, богиня неба Нут и их сын — бог луны Хонс. В Египте луна также ассоциировалась с Исидой и представляла андрогинное начало, так как Исида выступала воплощением "небесного гермафродита". Считалось, что при каждом периодическом "сотворении" Вселенной солнечный Осирис — первое проявляющееся божество — рождался на горе Синай, т. е. на горе Луны.

В Индии луной-богом был сын Сомы-луны Будха, в Халдее Нэбо выступал лунным богом сокровенной Мудрости. В Финикии луна связывалась с Астартой, в Вавилоне — с Иштар. Причем в Халдее и Вавилоне луна, как остывшее солнце, считалась старше последнего. Бог луны у шумеров имел названия: господин, князь богов, "отец, который держит в руках жизнь на земле". В Ригведе Сурья (Солнце) играет роль невесты, а Сома (Луна) — жениха. В "Эдде" Луна и Солнце являются мужем и женой. На санскрите луна, или сома, обозначает священный напиток, используемый в храмах для достижения транса в целях постижения тайной мудрости.

В античной Греции луна воспринималась по-разному: как дневная Артемида, богиня лунного света Селена и богиня ночных видений и чародейств Геката; как богиня лунного света считалась двойником солнца (Аполлона). В Риме у них даже было одно святилище. Являясь богиней колдовства, Луна связывает мир живых и умерших и выводит призраки мертвых из могил. Она предстает владычицей трех миров: неба, земли и подземного царства.

Исламская традиция рассматривает Луну как основного посредника между землей и другими планетами, и в этом качестве как силу, синтезирующую все аспекты интеллекта, явленные в планетарных сферах и архетипическом мире зодиакальных знаков. Ее число в исламской нумерологии — 7 — означает количество планетарных сфер и является четвертью от 28 дней лунного цикла.

[Ванда 107]

В качестве эмблемы полумесяц использовали задолго до появления ислама. Еще в 341 году до н. э. в Византии чеканились монеты с изображением полумесяца и звезды в честь богини Луны Гекаты, покровительницы этого государства, которая, согласно легенде, вмешалась в земные дела и защитила город Византию от македонской осады — атака была прекращена после неожиданного появления в небе полумесяца.

Полумесяц, концы которого смотрят вверх, сочетает в себе символизм Луны и быка или коровы, которые являются, как правило, знаками плодородия. Изображение полумесяца в виде чаши с эликсиром бессмертия было распространено в Индии и у кельтов, а также у мусульман.

В Западной Азии полумесяц — древний символ космических сил. Полумесяц также считался кораблем великого вави­лонского бога Луны Сина, на котором он плавал по безбрежным просторам космоса.

Символизм полумесяца содержит в себе не только идею постоянного возрождения, связанную с лунными фазами, он также напоминает два составленных вместе рога — прямой символ удвоения (при этом следует помнить, что рог — эмблема изобилия).

В христианской иконографии Дева Мария часто сопоставлялась с Луной или изображалась стоящей или восседающей на серпе Луны, что в австрийском пространстве предпочитают связывать с победой над турками (на военных знаменах которых был изображен полумесяц), но на самом деле это восходит к Апокалипсису Иоанна Богослова(12, 1): «...жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна,» и символизирует победу над враждебными силами.

Иконографически Луна чаще всего представлена в виде серпа, преимущественно с профилем, смотрящим налево.

Все ночные животные, например, кошка и лиса, являются лунными, как и те животные, которые возникают и исчезают, например, медведь, впадающий в спячку зимой и появляющийся снова весной с новорожденным медвежонком. Таковы змея, заяц и кролик, все двоякодышащие и любые другие животные, связанные с водой, болотами и половодьями. Лягушка и жаба живут на Луне. Почти повсеместно обитателями Луны являются заяц и кролик. Очень часто у жабы или зайца три ноги, означающих три лунных фазы, а также прошлое, настоящее и будущее.

На Луне также обитает человек, который таскает тяжкую ношу в виде наказания.

В христианстве его сравнивают с Каином или Иудой Искариотом. Хромой старик может символизировать убывающую Луну. Лунные божества очень часто тройные, например, Парки (см. числа, три).

С Луной связаны различные растения, такие как индийская сома, американский маис, южноамериканская Луна в виде мужского божества. Доспехи, меч и, особенно, полумесяц являются символами власти богов плодородия в их агрессивном, оплодотворяющем аспекте. (Древней барельеф из Пальмиры.)

В верованиях американских индейцев — это «старуха, которая никогда не умрет», и «водная девушка» с кувшином воды. В Южной Америке Луна ассоциируется с пальмой и маисом, а на Севере — с деревом. Полная Луна походит на свет Великого Духа, однако, у некоторых племен она является злой и недоброжелательной силой.

В египетской традиции Луна считается «творцом загробного мира и вечности». Растущая Луна — главнейший атрибут Изиды как Царицы Небес Тот также является лунным божеством.

У эскимосов Луна чтится как «посылающая снег». В древней Греции Луна ассоциировалась с деревом. Богиня Луны Мойра стояла выше других богов, а три богини судьбы (Мойры) являлись отражением силы этой Великой Лунной Богини.

В символизме орфиков Луна олицетворяет печень, а Солнце — сердце (центр вселенной в человеке).

В индуизме растущая Луна символизирует новорожденное быстро и энергично растущее дитя. Она также олицетворяет собой чашу эликсира бессмертия и ассоциируется с растением сомой, из которого готовится сакральный глоток.

У манихеев Луна — это Иисус Великолепный в ряду с Солнцем-Митрой.

У маори Луна — муж всех жен, бог-отец.

В митраизме на иконах Луна изображалась с левой стороны над колесницей, запряженной одной лошадью, Солнце — с правой стороны над квадригой.

У народов Океании Луна олицетворяет мужской принцип и символизирует вечную молодость.

У скандинавов лунная колесница Фрея запряжена лунными котами.

В шумеро-семитской традиции лунное божество Син — мужской бог мудрости и хранитель времени. Ночь в полнолуние — это время для молитвы и праздничного жертвоприношения. В этот время Луна может как бы запечатлеться на спине молящегося.

В шаманизме Луна символизирует магическую силу.

В даосизме Луна — символ истины, «глаз, светящий во мгле», принцип инь, но вместе с Солнцем отражает мужскую божественную силу.

Вследствие её власти над океанами, луна у индейцев считалась владычицей питающего начала. Её нежные лучи вкупе со свежими ночными бризами и благодатной утренней росой способствовали тому" что обитатели жарких стран считали луну примирительницей и укрепительницей земли.

Свет солнца, луны и огня рассматривался в качестве единого и единственного, происходящего от высшего существа, наделенного властью над солнцем. Египетские жрецы выбрали луну в качестве символа веры, который отражает явленные истины, так как она освещается Солнцем и черпает из него всю свою жизненную силу.

Луна считалась также мировым Морем, заключающим в себе оплодотворяющие принципы солнца, которые она сеет в воздухе, её наделяли пассивными и активными силами размножения, одинаковыми по своей сути, хотя и различными формально.

Рост луны, в течение первых четырнадцати дней каждого лунного месяца ассоциировался с ростом живых существ, отсюда обычай садить и рубить деревья в этот период и собирать урожай, когда луна убывает.

Влияние, которое луна оказывает на человеческие действия и поступки, более благотворно в период роста луны, нежели в период её убывания.

Роса более обильна в светлые ночи, и земледельцы сделали из этого вывод, что влажность проистекает от луны; так, луна стала воплощением принципа холода и влаги, творящей дождь.

В жарких и засушливых районах культ Луны вытеснил культ Солнца: например, в Америке, Египте оазис в пустыне считается благословением. Отсюда также происходит дуализм Луна-Солнце: влага, даруемая луной, противопоставляется засушливости солнца.

Ввиду её роста и быстрого хода Луна является символом плодородия. Из сравнения влажной и плодородной земли с материнским чревом произошел культ Mater Magna (матери-земли) в Египте и Халдее, который нашел своё выражение в прибывающей луне и принципе влаги.

[Ванда 107]

Действительно, лунные боги и богини — это целый легион: бог растительности Сип, отец солнечного бога Шамаша; Кецалькоатль ацтеков, сын Солнца, который, приблизившись к этому светилу, принес себя в жертву как сын бога, чтобы спасти человечество; в Индии Чандра, по достоинству ценивший опьянение Сомы и обладав-пгай 28-ю женщинами, символами фаз, которые проходит луна каждый месяц, и грозная Кали, алкающая крови; египетская Исида, воплощение женственности в природе, с рогами коровы (сила и плодородие) и диском между ними; финикийская Астарта; вавилонский Иштар и т. д.

Или же греко-латинские богини: Селена — воплощение полярной противоположности день-ночь, природа-дух, мужская воля-женская пассивность; Гера, полная луна, символ материнства и женского достоинства в супружестве; Диана-Артемида, естественное, неосознанное стремление души, неконтролируемое рассудком, чьим атрибутом является идеограмма в форме серпа — лунного месяца, присвоенного деве Марии христианскими живописцами.

С древних времен фазы Луны управляли всеми сторонами жизни.

Лунный феномен, который издревле завораживает всех людей — ее фазы, которые уподобляются временам года и различным возрастам человеческой жизни.

В эпоху Возрождения и в Реформацию, когда алхимия и высокая магия достигли своей вершины, лунные фазы управляли всеми волшебными обрядами, направленными на создание и концентрацию магических возможностей, вызывание духов, изготовление снадобий и зелий для наложения колдовских чар.

Люди вступали в брак и заводили новое дело, пускали кровь и путешествовали в соответствии с фазами Луны.

В древних народных поверьях говорится о влиянии фаз Луны на земные явления: не только на приливы и отливы, но и на восходящее и нисходящее движение соков в растениях. По Луне следовало ориентироваться при стрижке волос и при кровопускании. Лунные растения (растения, расцветающие ночью) назначались при женских болезнях.

Прогрессирующее изменение форм луны — от диска до тонкой нити света — лежит в основе мистической теории форм, повлиявшей на способ изготовления музыкальных инструментов и на графику еврейского и арабского алфавитов.

Фазы луны составляют мифическую и символическую основу дуалистических моделей.

Мир тьмы — ад — изображается в них как убывающий месяц, чей рог соответствует одной четверти луны; знак двойной спирали — двум четвертям луны, обращенным в противоположные стороны; луна на ущербе — две четверти, наложенные одна на другую противоположными сторонами.

Лунный серп был символом девственности и в качестве такового увенчивал лоб греческой Артемиды и римской Дианы.

В качестве лунарного символа часто выступает также сдвоенный топор — топор с двумя лезвиями, изогнутыми в форме месяца и направленными в разные стороны. Поэтому он приписывался в качестве оружия легендарным воительницам античности, амазонкам, как и серпообразный лук.

Также и греческая богиня мрака Геката Трехликая (Триодитис) связывается с основными фазами Луны (молодой месяц, полная Луна, Новолуние) и тремя периодами жизни женщины (девушка, мать, старуха). В современной женской литературе тоже уделяется большое внимание «лунарной стороне» человека (ст. Дуалистические системы, верх/низ, Веретено).

Фазы луны послужили человечеству мерилом времени — на их основе был создан первый лунный календарь. С тех пор термин «месяц» прочно закрепился в календарях в качестве одной из основных временных единиц.

Новолунию приписывались магические средства (способность исцелять болезни), к нему приурочивались культовые действия и моления.

Полнолуние, напротив, считается временем активизации темных сил.

Прибывающая Луна считалась благоприятной для посадки урожая и новых предприятий, для успеха и приумножения денег, убывающая луна подавала сигнал к завершению дел и разрушению.

Фазу невидимости луны, или черную луну, уподобляют смерти, и на это опирается представление, что человек после смерти отправляется на Луну и возвращается с нее, в традициях, признающих идею переселения душ.

Три ночи, когда луна отсутствует на небе, а потом возрождается, сравнивают с тремя днями смерти и потом Воскресением Христа.

По словам религиоведа Мирче Элиаде, фазовая цикличность появления и исчезновения луны — символ того, что "смерть является не прекращением, а временным изменением жизненного плана".

Полная Луна делит символику с кругом как знак цельности и совершенства. Полная Луна также символ красоты и спокойствия у буддистов, а в Китае — большой семьи. «Луна урожая» — полная Луна во время осеннего равноденствия — является символом изобилия и повсеместно связывается с любовью и браком. Обязательным атрибутом китайского лунного фестиваля, проводящегося в это время, наряду с плодами и выпечкой, являются круглые фонари, которые отождествляют с Луной и также несут в себе символизм плодородия.

Растущая Луна, то есть полумесяц рогами влево, — добрый знак для начала сева зерновых культур.

Тонкий серп новой Луны символизирует непорочное зачатие, как, например, в христианских изображениях Девы Марии с молодой Луной у ее ног (Откровение, 12:1).

Убывающая Луна (турецкий полумесяц) — рогами вправо — соединенный со звездой — знаком богини Иштар (в римской мифологии Венеры), позже стал символом не только Турции, но и ислама вообще, означая как господство и могущество Аллаха, так и развитие и процветание.

[Ванда 107]

Опека Богини

В 1899 Чарльз Годфри Леланд впервые издал Арадия: Евангелие от Ведьм, маленькую книжечку о дошедшем до наших времен искусстве итальянского колдовства.

В ней приводится понятие Опеки Богини, ставшего сегодня неотъемлемой частью викканского ритуала.

Дорин Валиент создала свою версию этого ритуала. Стархок предлагает еще одну версию в Спиральном Танце; Джанет и Стюарт Ферра представляют другую в книге Восемь Шабашей для Ведьм. Даже писательница-фантаст Андре Нортон обратилась к этой теме в своей книге Призванный Луной.

Опека Богини - древние наставления по использованию энергии Луны. Никто наверняка не знает каков в действительности возраст Опеки. Леланд считал ее неотъемлемой частью тайного ритуала, дошедшего до нас благодаря последователям языческих культов Средиземноморья.

Книга начинается словами: Слушайте слова Великой Матери, которую древние называли Артемидой, Афиной, Дианой, Серридвеной... Далее следует перечень имен Лунной Богини.

Всякий раз, когда Вам понадобиться моя помощь, раз в месяц, лучше в Полнолуние, Вы должны собраться в неком укромном месте...

Опека обещает, что культ Богини освободит ее почитателей от рабства других людей и христианских законов и откроет священные мистические тайны.

Существуют различные версии Опеки Богини, которые обычно являются компиляцией из остальных.

Привожу версию, которую использую сама.

Слушайте слова Великой Богини, которую в древности называли Артемидой, Дианой, Астартой, Иштар, Афродитой, Венерой, Серридвеной, Морригу, Фрейей, Белой Леди и многими другими именами.

Всякий раз, когда Вам нужна моя помощь, соберитесь раз в месяц в укромном месте, лучше в полнолуние.

Знайте, что мои законы и любовь сделают Вас свободными, потому что ни один человек не сможет помешать Вам поклоняться мне в Вашем сознании и сердце. Слушайте внимательно, когда я явлюсь Вам и буду учить Вас священным тайнам, древним и могущественным.

Я не потребую от Вас ни жертв, ни истязаний тел, поскольку я - Мать всего сущего, Демиург, создавший Вас из любви своей, та, которая существовала во все времена.

Я — та, которая есть красота Земли, зелень растущего, я — белая Луна, чей обильный свет мягко льется на Землю.

От меня произошло все, ко мне все, в свой час, и вернется. Пусть радостное мне поклонение пребудет в Ваших сердцах, поскольку все содеянное в любви и по желанию - это мои ритуалы.

Вы увидите меня в любви мужчины и женщины, в любви родителей и ребенка, в любви человека ко всем моим созданиям.

Когда Вы творите своими руками, я с вами. Я вдыхаю жизнь в семя растений, которые Вы сеете, или ребенка. Всегда я стою с Вами рядом, шепча нежные слова мудрости и поддержки.

Все искатели Тайн должны придти ко мне, ибо я -Истинный Источник, Хранитель Котла.

Все, кто стремится познать меня, знает это. Все Ваше стремление и поиски не принесут Вам ничего, если не познаете Тайну: не найдете то, что ищете вне и без нее.

Ибо вот, я была с Вами от начала, и я приложу Вас к Своей груди в конце Вашего земного существования.

Опека обычно читается в начале ритуала. Слушание или прочтение ее помогает знающему, посвященному последователю открыть двери в коллективное бессознательное.

Понимание ритуала, психических явлений, снов и паранормальных способностей станет доступно при помощи древних знаний, погребенных глубоко в коллективном бессознательном каждого из нас.

Мощный поток энергии Полной Луны усилит способность устанавливать эту связь.

Мы не знаем достоверно читалась ли одна и та же Опека для Полумесяца и Темной Луны, так как Богини, символизирующие эти фазы Луны были высокочтимыми и имели большое число преданных последователей.

Хотя многие из лунных ритуалов предназначались только для женщин, все же это не мешает мужчинам присоединиться к поклонению Великой Богине.

Даже в древности некоторые мужчины становились ее последователями.

Архетип Великой Богини, в ее трех аспектах, пережил преследования, насмешки, уничижение. Но никакие человеческие или религиозные законы не смогли порвать связь человека с Луной.

Следуя интуиции, мы должны идти по лунной дорожке, ведущей к сокровенной, внутренней двери древнего знания. Мы должны научиться чувствовать фазы Луны и потоки ее энергии; мы должны понимать, как энергии Луны работают на протяжении лунного года.

Когда мы сумеем этого достичь, мы обретем магический ключ к нашему внутреннему миру.

[Ванда 107]

С луной связано множество обрядов и поверий. Появление первой четверти луны или полнолуние иногда становится временем отдыха и сопровождается определенными магическими обрядами, имеющими своей целью содействие процессам роста или убывания луны.

Стоящие под светом полной луны девочки с небольшими грудями ожидают, что их грудь станет расти; под убывающей луной стоят больные различными опухолевыми заболеваниями, веря, что от этого их опухоль уменьшится.

В средневековой Европе существовал обычай поворачивать серебряную монету при виде новой луны; отсутствие серебряной монеты в этот момент считалось дурным предзнаменованием.

Трехдневный период «смерти» луны (как и время ее затмения) обычно видится как опасный. С ним связывается представление о поражении луны в битве с небесным чудовищем, которое поглощает, а затем извергает ее; либо о гибели луны и ее последующем воскрешении. В это время, как считается, люди должны не предпринимать новых начинаний, а также воздерживаться от половых контактов.

У некоторых народов существовал обычай стучать по металлической утвари либо трубить в рог (трубу), чтобы помочь терпящей бедствие луне и отпугнуть ее врагов.

Плохим предзнаменованием у многих народов является лунное гало. Лунные пятна воспринимаются как следы былых сражений с могущественными противниками. Иногда они считаются фигурой лунного человека; это может быть пряха или ткачиха (как отражение идеи о том, что человеческая жизнь определяется луной, в соответствии с символикой прядения и ткачества). Однако чаще всего лунные пятна — это заяц, кролик; подобное представление распространено в ареале от Европы до Америки и, возможно, обусловлено плодовитостью этого животного.

[Ванда 107]

На протяжении многих тысячелетий в различных несвязанных между собой культурах Луна и лунные божества изображались с помощью символов. Это говорит о том, что духовные учителя древности имели доступ к коллективному бессознательному - хранилищу всех знаний, слышали голоса божеств. Используя эти символы во время медитации, ритуалов или магических операций, вы сможете усилить связь с архетипическими силами Луны.

Сома: Священный лунный напиток. В Индии назывался сома. Персам он известен под названием хаома, а у кельтов - красный кларет (см. Кровь.) Китайская Богиня Чаньэ выпила эту священную жидкость, а затем бежала на Луну.

Амброзия: Таинства женского менструального цикла; воссоздающая мощь менструальной крови. Также называлась сома, красный кларет фей, мудрая кровь.

Бык: Первоначально был лунным символом Великой Матери, рога символизировали полумесяц. Позже, когда он стал символизировать богов Солнца, его часто связывали с лунными богами, например, Кибеллой и Аттисом.

Веер: В древних азиатских и восточных культурах веер символизировал фазы Луны.

Вол: В Греции и Риме считался лунным животным.

Волк: Распространенный символ лунных божеств. Волк воет на Луну, как и собаки; любит охотиться и резвиться при лунном свете. Многие лунные жрицы обладали способностью астральных путешествий, отправляли ритуалы, танцуя и распевая песни под открытым небом при Луне. Римский праздник Луперкалия отмечался в честь богини-волчицы Лупы, или Феронии. Нордические народы верили, что волк-великан Гати ходил по пятам за Луной, и в последние дни съест это небесное светило.

Ворон: Черная птица, связанная с Темными Лунными богинями Морригу и Рианнон.

Ворона: Из-за черного цвета ворону иногда связывали с богинями Темной Луны, например, Морригу, символизирующей необходимость разрушения старого перед началом новой жизни.

Глаз: Часто связывали с Луной, особенно в Древнем Египте. Много низших Богинь Глаз обнаружено в Средиземноморье и в Европе.

Гранат: Из-за своего кроваво-красного сока, сложности строения и обилия семян, гранат символизировал кровь, Темных лунных божеств и царство мертвых.

Грот, Сад: Место поклонения лунным богиням или богам, где произростало лунное дерево (маслина), находился священный камень или родник.

Дерево: Дерево, называемое лунным, было эмблемой Луны. Его часто можно встретить на ассирийских картинах. Иногда изображалось в виде майского дерева с висящими на нем лентами. Лунное дерево обычно охраняли священные животные.

Дракон: Хотя драконы и упоминались прежде в связи с солнечными и лунными затмениями, они все же больше• связаны с Луной, о чем свидетельствуют многочисленные мифы Китая, Северной Азии, Финляндии, Литвы, Северной Африки, Персии. Легенды также гласят, что драконы часто пролетают в лунную ночь.

Жаба: В некоторых частях Азии, Африки и Северной Америки жаба считается символом Луны и плодородия.

Заяц или Кролик: Во многих легендах рзличных культур, включая Тибет, Китай, Африку, Цейлон, а также некоторые племена американских индейцев, говорится, что заяц жил на Луне вместе с правящим Лунным божеством. В особенности связан с лунными богинями.

Зеркало, Круг: В Центральной Азии, как и многих других частях света, Луна называется небесным зеркалом. Символ Богини иногда также величают носителем души или ловушкой душ. В некоторых цивилизациях бытовало мнение, что души умерших отправлялись на Луну, где и ожидали перевоплощения.

[Ванда 107]

Змея: Символ Богини, аналог скрученной спирали. Каждое ее кольцо обозначает день в лунном календаре. Зигзагообразные линии представляют собой змей. Змеи ассоциировались с Темной Луной, с Преисподней. Некоторые Темные Лунные Богини изображались со змеями вместо волос. Существуют изображения Кибелы, предлагающей кубок змее. В мифологии Мексики можно найти легенды о пожираемой Солнцем женщине-змее (Луне) -описание затмения или фаз Луны.

Ива: Лунное дерево, священное для Темных Лунных Божеств: Геката, Цирцея и Персефона. Ива (helica) дала имя Геликону (Helicon), убежищу девяти муз, оргиасти-ческим жрицам Лунной Богини.

Ин и Янь: Китайские символы мужского и женского начал, положительного и отрицательного, циклического чередования двойственности. В древнекитайской культуре этот рисунок символизировал фазы Луны, светлые и темные циклы. В древности говорили о Двух Повелительницах, или Двух Хозяйках Луны.

Колесо: Хотя колесо и*считалось символом Солнца, иногда оно представляло и Луну - Серебряное Колесо Арианрод или Гребное Колесо.

Корова: Женский символ как Земли, так и Луны. Египетские богини: Исида, Хатор, Нейт и др.

Коса, Серп: символ полумесяца. Использовался амазонками и женщинами, поклонявшимся Лунным Богиням, особенно Старухам-божествам. Даже Друиды пользовались лунообразным серпом для своих священных обрядов.

Кот: Кот по-египетски - May. Египтяне считали его лунным существом. Коты были священными животными Исиды, Бает, Артемиды, Дианы и Фрейи. Во времена средневековья, когда Диана перевоплотилась в Королеву Ведьм, кот стал символом колдовства или культа поклонения этой Богине.

Кровь: Слова благословение (blessing) и кровь (blood) взаимосвязаны. Красный цвет всегда был цветом жизни, связан также с материнским аспектом Триединой Богини, менструацией и рождением. Окрашивание ладоней и стоп хной практиковалось последователями Гекаты, Анаты, а также многих индуистских богинь. С древних времен алтари и люди освящались окроплением кровью. Теперь окропляются соленой водой.

Круг: Задолго до того, как этот символ перешел к солнечным богам, он считался символом Луны. Каменные круги на Оркнейских островах в Шотландии до сих пор называют Храмами Луны. Древнегреческий инструмент для гадания был известен как Круг Гекаты - золотой шар с сапфиром в центре, висел на ремне из волов.ьей кожи.

Крылья: Еще задолго до того как персы стали использовать крылатый диск в качестве символа Бога Солнца, Лунную Богиню изображали с крыльями, а также Луну, полумесяц или Полную Луну. Голуби и голубки издревле считались лунными птицами.

Лабир, Двойной Топор: Богиня и Лунный символ; оружие, которое предпочитали амазонки, так как Гера послала им удар молнии в форме лабира. На острове Крит и в Дельфах, первых центрах Богини, лабир использовался в качестве церемониального жезла.

Лампа: Луну часто называют светильником ночи. Имена богинь указывают на их тесную взаимосвязь с Луной и ее силами: Юнона Луцина, Диана Луцифера.

Летучая мышь: Существо, символизирующее Луну и мрак. В Китае - благосостояние и счастье. В Европе -спутник богини Хель. Христиане превратили летучую мышь в злое и демоническое существо, пытаясь отвратить людей от этой Богини.

Лодка: Вавилоняне назвали Луну Лодкой Света. Египтяне использовали изображение полумесяца с повернутыми вверх рогами в качестве головных уборов их лунных божеств или украшений вырезанных из дерева небесных ладей, подобных тем, которые можно найти в храмах Исиды.

Лунный камень: Считалось, что белесый полевой шпат символизирует Луну. Индусы верили, что это застывшие лунные лучи. У Папы римского Льва X (1475 - 1521), был лунный камень, который изменялся в цвете в соответствии с фазами Луны. Если верить преданиям, этот камень излечивал нервные болезни и приносил удачу владельцу.

Лягушка: Древний лунный символ; иногда - жаба. В Египте Хекет, богиня-лягушка символизировала рождение.

Подкова: Полумесяц - символ Луны, а также ионическая эмблема.

Пожелания Добра: Существует исландский амулет пожелания добра, по краям которого изображены четыре полумесяца в виде четырех ковшей. Луну с древности связывали с водой и исполнением желаний. У греческой Деметры и кельтской Бригиты были священные лунные источники, возле которых проводились большие и малые ритуалы для исполнения желаний.

Полукруг: В символизме полукруг представляет полумесяц.

Полумесяц: Новая Луна; самая первая лучинка, появляющаяся при ее отделении от Темной Луны. На старинных рисунках лунный цикл обычно изображали в виде полумесяца правостороннего круга и полумесяца левостороннего. Иногда вместо круга была изображена большая свернувшаяся в кольцо змея. Полукруги, также как и рога быка, символизировали полумесяц. U-образные метки не только символизировали полумесяц, но и соединялись с точками, символизирующими лунных птиц -сов. Круассан, или булочка в форме полумесяца, посвящался лунным божествам.

[Ванда 107]

Раковина: Символ Великой Матери и связанный с Луной символ.

Рога: Бычьи или коровьи рога издавна символизировали Луну и лунных божеств. Было замечено, что рога домашнего скота и бизонов имеют на себе тринадцать выемок-меток (например, Большая Богиня Лаусселя). Эти выемки представляют тринадцать лунных месяцев. Греческая Гера также называлась Цересса (Рогатая) в ее аспекте Ио, лунной коровы.

Роса, Дождь: Во многих культурах связаны с Луной. Считается, что ранняя роса после Полнолуния, если ею умыться, имеет целительную силу и дарует красоту. Бытует мнение, что некоторые фазы Луны влияют на дождь

Рощи: Рощи, особенно с родником, прудом, или озером, считались священными местами Лунной Матери. Водные церемонии были неотъемлемой частью ее ритуалов. Особенно почитались рощи, в которых был грот.

Рыба: В некоторых культурах символом Луны была рыба, а не змея. Многие Лунные Богини изображались с рыбьими хвостами, напоминающими хвосты русалок.

Свинья: Белая свинья была одним из символов Лунного божества от кельтских земель до Средиземноморья (Астарта, Серридвен, Деметра, Фрейя, буддийская Мара).

Серебро: Этот металл долго считался лунным. Часто использовалось для изготовления гадальной чаши.

Собака: Собаки долгое время связывались с лунными Божествами, особенно с богинями новолунного полумесяца. У скандинавских народов бытует легенда о Манагарм-ре(собака-Луна), наиболее могущественном из всех сверхъестественных существ, собаке-волке.

Собаки, Гончие Собаки: Свора собак, например, аланы Дианы, символизируют опасные Энергии Луны.

Сова: Охотящаяся ночью большеглазая сова долгое время считалась символом Луны. Для египтян сова была также символом смерти, ночи и холода. Однако, в Греции она была эмблемой мудрости и богини Афины, Ее пристально смотрящие глаза связывали с Богинями Глаз, Лилит, Минервой, Блодуведд, Анат, Мари и др. Сова долгое время была символом Луны, мудрости, священных лунных тайн и инициации.

Спираль: Спираль с древнейших времен представляла собой аспект Великой Богини, или Луны. Восходящая и нисходящая спираль, или скручивающаяся и раскручивающаяся, - символы растущей и убывающей Луны. Греческий Журавлиный Танец первоначально исполнялся на острове Крит танцовщицами в шкуре быка вокруг алтаря с рогами в лабиринте. На некоторых древних статуях Богини вместо глаз - спирали.

Старик, Старуха: Тени на поверхности Луны часто называли Стариком или Старухой на Луне. В некоторых культурах, например, Китая, майя или ацтеков, эти тени ассоциировались с зайцем, лягушкой или жабой.

Столп, Конус: Наиболее древнее представление Луны; иногда- метеорит. Часто его группировали с^ круглым камнем, символизирующим полнолуние. Пирамиды.

Тройные Символы: Символизируют три фазы Луны, Геката Триформис -Триединая Лунная Богиня, как и кельтская Морригу. Тренога, треугольник и трезубец непосредственно связаны с тремя фазами Лунных Богинь или с их богами-супругами.

Хрусталь: Использовался как символ Полнолуния и его силы в гаданиях.

Цвет: Изначальные цвета лунных божеств: белый, красный или черный, в зависимости от фазы Луны. Индуистская богиня Кали и большинство европейских триединых богинь использовали эти цвета для того, чтобы подчер-куть различные аспекты: белый - Дева; красный - Мать, черный - Старуха.

[Ванда 107]

В развитых мифологиях луна персонифицируется, как правило, в облике женского божества, к примеру, греческая Артемида, римская Диана. В примитивных охотничьих культурах луна считается мужчиной и предстает как определяющая сексуальную жизнь женщины.

В мифологии распространен мотив о брачном союзе солнца и луны, выступающем в качестве варианта иерогамии, священного брака.

В космологической схеме она обычно помещается ниже небес и солнца.

Очень выразительный и интересный миф содержится в преданиях евреев (Е. бин Горион), основывающийся на дуалистической системе Солнце/Луна и объясняющий тот факт, почему Луна, будучи одним из светил, испускает более слабый свет.

Создатель объясняет Луне, что имеются две сферы — мир земной и мир потусторонний, — и существование двух светил указывает на эту полярность. Луна недовольна тем, что не светит ярче Солнца, что было бы справедливо, так как ей предоставляется большая сфера потустороннего мира.

Тогда Господь сказал: «Мне все ясно; ты думаешь, что я сделаю тебя большой, а Солнце уменьшу. Но за то, что ты замышляешь нечто плохое в отношении Солнца, ты будешь меньше и твой свет будет в шестьдесят раз слабее, чем его».

Тогда Луна обратилась к Богу: «О, Господин мира! Я ведь сказала всего одно слово и за это должна быть так строго наказана?»

И ответил Господь: «В свое время (вероятно, это означает — после Страшного суда) ты будешь снова такой же большой, как Солнце и «свет Луны будет как свет Солнца». Однако предзнаменованием Страшного суда (см. Конец света) будет затмение Луны (Иоиль 3,15).

В астрологии спутник Земли все еще считается «планетой», как в геоцентрической системе античного времени, и именно вместе с Солнцем — как один из двух «главнейших».

При наивысшем положении она находится в знаке Быка.

Новейшая астрология приписывает Луне способность управлять у женщин внешними сторонами личности, а у мужчин глубинными (Anima, Анима, душа).

Астрология, основываясь на том, что лунный свет является лишь отражением солнечного, выдвигает на первый план пассивность Луны, поэтому физиологическому типу мужчины, находящемуся под ее покровительством, присущи беспечный слабый вид, апатия и высокая, но непропорциональная фигура..

Женщинам лунного типа приписывается романтический, а иногда и развращенный характер.

Воздействуя на облик и характер людей лунного типа, влажная меланхолическая луна влияла и на выбор профессии. Астрологи полагали, что она покровительствует профессиям, привычным к полутьме: актерам, кабатчикам, ростовщикам, колдунам и т.д.

Луна определяет ритм недели и лежит в основе цикла чередований работы и отдыха в трех монотеистических религиях. 28 ночей, когда можно наблюдать изменения фаз Луны (1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 = 28), означают общее количество планет и передают участие каждой в распространении божественного интеллекта. Разделение Зодиака на 28 больших домов Луны предшествовало его разделению на 12 знаков. Лунные владения — это макрокосмический эквивалент 28 знаков арабского алфавита, из которого язык божественного слова может быть понят как выражение "общественного дыхания". Этот принцип лежал в основе индусской, коптской, арабской и китайской астрологии.

Новая луна — это символ детства; прибывающая луна — символ молодости, отрочества, универсальной и недифференцированной восприимчивости, которая все к себе привлекает, инфантильных побуждений, привязанности к матери, традиций; она соответствует экстравертиому типу.

Полная луна соответствует зрелости, беременности, родам.

Убывающая луна, левое полушарие освещенного светила, символизирует закат жизни и воплощает иитровертный тип, склонный к внутренней жизни, сну, предчувствиям, фантазии, коллективному бессознательному, в котором пульсируют архетипы человечества.

Эту последнюю фазу наполовину убывшего лунного месяца алхимики называли бальзамической Луной, потому что в конце жизненного цикла духовный опыт человека восходит, словно бальзам от жертвоприношений, к царству Духа.

Что касается черной луны (период в три или четыре дня, когда луна невидима), то она является символом недостижимого; уподобленная Лилит и Гекате, богиням ночи, коварно действующим в недрах бессознательного, она символизирует могущественные психические силы, которые не поддаются контролю со стороны сознания.

В древности символическим воплощением лунной астрологии выступал Осирис, который правил 28 лет и чье тело, растерзанное на 14 кусков (число домов прибывающей или убывающей Луны), было расчленено Тифоном в полнолуние (образ Луны, теряющей частицу её самой в каждый из 14 дней, составляющих вторую половину лунного месяца).

Луна является основой восточной астрологии, различающей 28 лунных домов, которые в Китае носят имя сиэу (провести ночь). Пересекаемые луной в течение 28 дней её цикла, они соответствовали старинным феодальным государствам и ассоциировались с животными.

Индусские астрологи соотнесли лунный гороскоп с телом человека. Они заметили, что во время утробного развития индивид развивается вокруг двух центров силы, или чакр: Питала — это сердечный лотос с 12-ю лепестками, микрокосмический перенос солнечного зодиака, и Ина — локализация на человеческом плане зодиака 28-ми обителей Луны, или накштры. Так Пингала и Ина, центр сил развития человеческого зародыша, воплощают микрокосм.

[Ванда 107]

Как спустить Луну с небес

Низведение Луны — один из самых значительных и прекрасных ритуалов в

неоязыческом колдовстве.

Благодаря коренному изменению в сознании и подъему энергии речи верховной жрицы исполнены жизненной силы, поэзии и вдохновения. Через этот обряд многие женщины соприкасаются с внешними божественными проявлениями и получают возможность обнаружить скрытые силы внутри себя.

В этом прекрасном и мощном ритуале, практикующий призывает Богиню непосредственно в себя.

В некоторых случаях, Верховная Жрица может войти в состояние, подобное трансу и произносить слова Богини, или же это может быть формальный монолог, призывающий Богиню в ее различных ипостасях.

Независимо от того, как вы проведете этот ритуал, Низведение Луны лучше всего проводить в ночь полнолуния, или одну из ночей до нее.

Хотя лучше всего выполнять его на улице, если погода ненастна или если ваших соседей легко напугать, вы можете провести ритуал в помещении.

Требуемое время: 30 – 60 минут

Вот как: Встаньте перед алтарем, скрестите руки на руки, ноги поставьте вместе. Обратитесь лицом к полной луне.

Произнесите:

Богиня Луны, тебя знали под многими именами в многих странах во многие времена. Ты универсальна и постоянна. В темноте ночи, Ты сияешь для нас и купаешь нас в Свое свете и любви. Я прошу Тебя, О Божественная, окажи мне честь и соединись со мной, и позволь мне чувствовать Твое присутствие в своем сердце.

Расставьте ноги примерно на ширину плеч и поднимите руки вверх, приветствуя Богиню в вас.

Следующую важную часть вы можете заучить, а можете говорить спонтанно от сердца. Вы начнете чувствовать прилив энергии, ощутимую дрожь – не волнуйтесь, это Богиня дает вам знать о Себе.

Не стесняйтесь менять слова, как вам нравится. Вы говорите с Ней, Её голосом, так Пусть она говорит, что хочет.

Произнесите:

«Я – Матерь всего живого, Та, кто следит за всем. Я ветер в небесах, искра огня, саженец в земле, водя а в реке.»

Продолжайте:

«Я – сосуд, из которого все живое родилось.Чествуйте Меня из глубины сердца! Помните, что акты любви и удовольствия – Мои ритуалы, и что красота есть во всех вещах. Чествуйте Меня этой ночью полной луны! Я была с вами с вашего рождения, и я навсегда останусь с вами. Да прибудут в вас красота и сила, мудрость и честь, смирение и мужество. Если вы нуждаетесь во Мне, зовите меня и я приду к вам, потому что я везде и всегда.Чествуйте меня, как ищете знания! Я – Дева, Мать и Старуха, и я живу внутри вас.»».

Почувствуйте силу Богини в себе. Когда будете готовы, закончите:

«Я смотрю вниз на пески пустыни, я волнами льюсь на берегу, я сияю на могучие деревья из леа, и смотрю с радостью на то, как Жизнь продолжается каждый цикл.Будьте верны Мне, чествуя мои творения и я всегда буду верна вам в ответ.Некому не вредя, да будет так».

Потратье несколько минут, стоя и греясь в Ее свете, и метируя на то, что вы только что переживли.

Как только волна силы утихнет, опустите руки и продолжите ваш ритуал, как вы обычно его заканчиваете.

Советы:

Низведение Луны – измененное состояние сознания, ритуал одержимости Божественным. Вовсе не редкость – чувствовать энергию Богини в течение достаточно долгого промежутка времени после Низведения луны, поэтому не беспокойтесь, если у вас появилось обостренное чувство ясности в течение последующих нескольких дней.

Вы также можете чувствовать себя излишне эмоционально – не редко люди спонтанно плачут или смеются во время этого ритуала.

[Ванда 107]

Ритуал был создан Патти Уигингтон.

Назначение:

Когда эта появляется, это знак открыться и "возвыситься" и стремиться к более высокой сущности. Это может потребовать от вас стать сосудом, принимающим и хранящим то, что необходимо для завершения вашего поиска.

Это может также указывать на пробуждение и укрепление предсказательных или психических способностей.

Ключевые слова Высшее Видение, Расширенные Перспективы.

Карта изображает Жреца на коленях перед Жрицей. Он призывает Богиню Луны в ее тело. На заднем плане видна Богиня, появившаяся на зов. Жрец носит корону с остроконечными рогами, которые символизируют его связь лесным Богом. Жрица носит диадему украшенную символами растущей, полной и убывающей Луны. Обод является признаком взаимодействия и связи с божественным женским.

Треугольник сложенный руками Жреца представляет собой Треугольник Проявления, который знаменует время, пространство и энергию.

Таковы три условия для того чтобы проявление свершилось.

Традиционно, чтобы помочь Жрице принять Богиню Жрец использует ритуальные жезлы для обозначения треугольника на теле Жрица, используя в качестве вершин треугольника соски и паховую область.

Это создает перевернутый треугольник, в который Богиня перетекает, как вода в чашку, принимая форму сосуда.

Низведение Луны карта рассматривающая концепцию принимающего сосуда и проводника для ченнелинга. Эта концепция связана с необходимостью использования материальной формы, через которую дух может действовать в материальном мире.

Это подобно владению, за исключением того, что владение может быть ненамеренным или нежеланным, тогда как акт низведения луны является преднамеренным и целеустремленным актом принятия божественного сознания.

Для внутренней связи смотрите: Иной Мир, Священное Место, Жрица и Жрец, Астральное Тело, Искусство Магии, Центры Силы, Посох из Бузины, Священный Грот, Наказ Богини.

Несложный ритуал в неоязыческом колдовстве, во время которого верховная жрица на колдовском собрании, впадая в транс, превращается в БОГИНЮ, чьим символом является Луна.

Преображение происходит при помощи верховного жреца, взывающего к Луне и переносящего божественный дух в тело верховной жрицы. Истоки этого ритуала восходят к временам античности.

ВЕДЬМЫ древней Фессалии могли управлять Луной. Древний трактат гласит: "Если я прикажу Луне, она спустится на Землю; и если я пожелаю задержать наступление дня, ночь замедлит свой ход; если же я захочу переплыть море, мне не понадобится корабль, а если вознамерюсь взлететь в небеса, мое тело станет невесомым".

Современные жрицы декламируют "НАКАЗ БОГИНИ" -поэтическое обращение, сочиненное ДО-РИН ВАЛИЕНТЕ, верховной жрицей гарднерианской традиции или взывают к Луне каждая по-своему.

[Ванда 107]

Сексуальная магия. Призывание Солнца и Луны

Ритуал призывания или приглашения Богини в тело женщины называется "Призывание Луны". Не так давно, его вариация - приглашение Бога в тело мужчины - был назван "Призыванием Солнца". Некоторые во время этих ритуалов экспериментируют со сменой сексуальных ролей. Метод призывания Луны не представляет сложностей для опытных магов. Женщина просто очищает свой разум, погружаясь в подобие транса. Затем, мужчина призывает в тело женщины, какую -нибудь конкретную Богиню. Например, в книге "Восемь шабашей для ведьм" Джанет и Стюарт Фаррар описывают, как мужчина призывает в женщину Арадию с помощью следующего заклинания:"Я призываю тебя и обращаюсь к тебе, Великая Мать нас всех, подательница всего плодородия, семенем и корнем, ростком и стеблем, листком и цветком и плодом, жизнью и любовью, я призываю тебя спустится в тело этой жрицы и Богини."

Через некоторое время, призванная Богиня входит в тело женщины так, чтобы ощутить поклонение мага - мужчины на физическом плане. Затем он почитает находящуюся перед ним Богиню и поклоняется ей. В книге Фарраров предлагается следующее:

Приветствую Арадия! Из рога Амальтеи излей свою любовь, я склонюсь перед тобой, я бесконечно восхищаюсь тобой...

Наконец, Богиня из тела женщины приветствует того, кто призвал её.

Метод призывания Солнца практически такой же, только мужчина очищает свой разум, а женщина - маг призывает в него какого - то конкретного Бога. В "Пути Ведьм" Фаррары предлагают включить в призыв следующее:

...я призываю тебя, Великий отец нас всех ...Приди в ответ на мой призыв. Спустись, я молю тебя, в твоего слуги и жрец

Подобающим приветствием Бога, основанном на вышеприведенном, может быть: Приветствую, Пан! Из священного копья излей свою любовь. Я склоняюсь перед тобой, я бесконечно восхищаюсь тобой.

Затем призванный Бог из тела мужчины, в которого его призвали, приветствует ту, что призвала его.

[Ванда 107]

Великий ритуал. Одно божество

Для тех, кто не привык работать с энергиями божеств, стандартный Великий ритуал - с двумя божествами может оказаться сложным. Поэтому, прежде чем описывать полную версию великого ритуала, я приведу его разновидность, которую используют некоторые сексуальные маги. Предполагается, что нефизические сущности - даже Боги получают удовольствие от физических ощущений при сексе. В их природной нефизической форме они не могут познать радость сексуального самовыражения. В данном ритуале, божество призывается только в одного из ДП. Божество получает удовольствие от занятия сексом с мужчиной или женщиной, а второй маг получает невероятные ощущения от секса с Богом или Богиней. Человек разделяет сексуальную энергию с призванным божеством и можно надеяться, что божество отблагодарит человека благославением или наградой. В следующем примере женщина ведёт ритуал и призывает Бога в своего партнера. Однако все может быть и наоборот. В тело ведущей женщины - мага можно призвать Богиню. Затем её партнер будет сексуально поклоняться ей. Так же вы можете поэкспериментировать, призывая Богиню в мужчину и Бога в женщину.Этот ритуал могут проводить и однополые ДП. Шаг первый. Оба партнера должны понимать цель ритуала. ДП должна выполнить гадание, чтобы определить результат ритуала. Затем участники должны решить, хотят ли они проводить его таким образом, приняв ответственность за свои действия.

Шаг второй. Составьте адресованный конкретному богу подходящий призыв в тело ведущего мага - мужчины. Ведущая маг - женщина должна получить разрешение своего партнера на заклинание.

Шаг третий. Подготовьте комнату в которой будет проходить ритуал, в соответствии с качествами божества, которое вы призываете. Вы можете поместить туда матрас, зажечь свечи или освещение любого цвета связанного с вашим ритуалом. Можно использовать соответствующую музыку, благовония и любые другие дополнения.

Шаг четвертый. Оба партнера ДП должны по отдельности принять душ, вытереться, а затем растереть себя ароматическим маслом. Затем, все должны войти в помещение в котором будет проводиться ритуал и провести ритуал изгнания.

Шаг пятый. Ведущий маг - женщина должна провести призыв. Мужчина очищает разум и позволяет своему сознанию отойти в сторону. Когда женщина убедится что выбранный бог находится в теле её партнера, она должна приветствовать и почтить его, как он того заслуживает.

Шаг шестой. Она должна отвести своего партнера в место, где будет проводиться сам ритуал, место камфорта. Она и ее партнер по ДП должны начать ласкать, целовать и восхищаться друг другом. Они медленно снимают друг с друга одежду. По желанию они могут нанести друг на друга ароматические масла и свободно ласкать друг друга. Они изучают друг друга взглядами, слухом, губами, голосом, руками, ногами, языком и т.д.

На этой стадии ведущий маг не должен думать о ритуале. Вместо этого он должен сфокусироваться на эротических чувствах и ощущениях. Как Ведущий маг, вы должны отпустить на волю свои сексуальные фантазии. Самое главное помните, что вы занимаетесь сексом не с другим Ведущим магом, вы на самом деле занимаетесь сексом с Богом, который призван в его тело. Сексом с вами занимается Бог.

Шаг седьмой. Начните половой акт. По желанию меняйте позы. Пусть сексуальное возбуждение растет. Продлите этот период и обмен энергиями, пока не испытаете последние оргазмы/эякуляции.

Шаг восьмой. Звершив предыдущий этап, поблагодарите божество за присутствие и разумеется за то, что он почтил вас своей сексуальностью. Если хотите, можете добавить, что вы надеетесь, что ему понравилось заниматься с вами сексом. Вы же всего лишь простой смертный перед его всеведением! Позвольте Богу удалиться.

Шаг девятый. Оденьтесь, повторите ритуал изгнания и сделайте запись в магическом дневнике.

[Ванда 107]

Алистер Кроули Ритуал призывания Исиды

(Соискатель, предварительно постившийся и поддерживавший устремление к Высшему на протяжении девяти дней, входит во Храм, который он должным образом подготовил заранее, проведя изгнание и освящение Огнем и Водой. Устройство же и убранство Храма таковы: квадратный алтарь и столпы, как в церемонии Неофита. На алтаре — символ Исиды и обычные символы стихий. Алтарь следует устроить таким образом, чтобы после Великого Призывания Исиды его при необходимости можно было передвинуть на восток. Пусть соискатель должным образом исповедуется пред лицом Великого Бога. Затем пусть поднимется и, стоя в Знаке Осириса Убиенного, принесет клятву в нижеследующих словах, а по завершении ритуала — запишет ее собственноручно, четким и ясным почерком. Эту клятву должен торжественно принести всякий, кто стремится к познанию и собеседованию со своим Священным Гением.) В оковах и скорби моей, о Господь, дай мне вознести Твой Священный Символ — сей знак Страдания, он же знак Силы! Призываю Тебя, о великий ангел возмездия, ангел АВЕ: возложи десницу свою незримо на чело мое, дабы засвидетельствовать эту мою Присягу! Я, (…), член тела Aeshoori1, ныне связываю себя духовно, так же, как физически я привязан к сему Кресту Страдания. Я связываю себя клятвой в том, что буду жить жизнью чистой и бескорыстной; что не открою ни единой живой душе эти таинства, кои ныне будут вверены мне; что буду повиноваться только веленьям своей Высшей Души; что буду трудиться молча и стойко преодолевать все препятствия.

Далее я торжественно обещаю и клянусь, что, с Божественного Соизволения, отныне и впредь я обращу свои усилия на Великое Делание и буду очищать и возвышать свою духовную природу, дабы, с Божественной Помощью, наконец превзойти человеческое естество, — и что, достигнув этой цели, я не стану злоупотреблять вверенной мне великой властью. Прежде чем приступать к какой бы то ни было важной магической работе, я буду призывать Великие Имена Бога. Я буду неугасимо пылать любовью ко всему человечеству. Я буду постоянно трудиться ради Великой Цели под страхом низвержения с той ступени, которой я ныне достиг. И, наконец, если возникнет во мне некий помысел или намек, исходящий, как покажется мне, от Божества, то прежде, нежели признать его таковым, я испытаю его со всем тщанием. Таковы Слова Присяги моей, кою я приношу ныне перед Лицом Божества и Великого Ангела Возмездия АВЕ. Если же я нарушу ее, да распадется роза моя и да иссякнет моя магическая сила! (Надлежит запечатлеть Стигматы на Соискателе. Затем пусть Соискатель покинет Храм и будет облачен в Белую Мантию, Синюю Перевязь и Венец и немес нашего Искусства; после чего снова войдет во Храм и исполнит высший ритуал Пентаграммы2 в четырех сторонах света, но прежде — очистит Храм Огнем и Водой и уравновесит символы в своем Магическом Зеркале Вселенной с помощью приведенного ниже Призывания — «Приди ко мне, о Ма…» — и соответствующих ему енохианских Зовов, или Ключей. И на протяжении всех этих операций жезл надлежит держать за полосу пути.

Потому, что при низведении Божественного света он проявляется в сфере непосредственно над Малкут; а при изгнании — против врагов обращается Огненный Меч; также в т заключено знание стихий и астрального плана; и, кроме того, т = Крест. Затем пусть Соискатель исполнит призывающий ритуал Высших сефирот — именами еиеА; ЕИ; мЙЕЛА ЕВЕИ и АтЙРАРА..

Затем пусть снова обратится лицом на восток и прочтет Великое Призывание IAW, начинающееся со слов: «Тебя призываю, о Нерожденный». Исполнив же это, пусть возвысит сердце свое к сему Свету, и утвердится в нем, и устремится дальше — к тому, что превыше него. И так как врата сии называют Узким Ущельем, пусть воззовет к Той, кто обитает в них, на пути, именуемом «Далет», — к самой Госпоже Нашей ИСИДЕ.)

[Ванда 107]

Призывание Исиды

И явилось на Небе великое знамение — Жена, облеченная в Солнце; под ногами Ее — Луна, и на Голове Ее — Венец из Двенадцати Звезд. Слушай меня, Владычица Наша Исида! Услышь меня и спаси! О Царица Любви и Милосердья! Ты, увенчанная Престолом! Ты, двурогая, как Луна! Лик Твой, нежный и полный света, подобен свежей траве, омытой дождем! Слушай меня, Владычица Наша Исида! Услышь меня и спаси! О проявленная как Мать! Ты — Невеста, и Ты — Царица; Ты же — Мать и Дочь Того, кто Распят! О Госпожа Земли! Слушай меня, Владычица Наша Исида! Услышь меня и спаси! О, Владычица наша! Кожа Твоя — как янтарь. Госпожа Любви и Победы!

Врата, что сияют Славой во тьме небес! Свет, и Жизнь, и Любовь венчают Твою главу!

Слушай меня, Владычица Наша Исида! Услышь меня и спаси! Твоим Священным Цветком, Лотосом Вечной Жизни и Красоты; Любовью Твоей; милосердьем Твоим; Гневом Твоим; отмщеньем Твоим; Моим желаньем, моим устремленьем к Тебе Заклинаю во имя Aeshoori:

Слушай меня, Владычица Наша Исида! Услышь меня и спаси! Прими дитя Твое на лоно Твое!

Раскрой для меня объятья Твои, дай прижаться к Твоей Груди! Дай коснуться устами Твоих несказанных уст! Слушай меня, Владычица Наша Исида! Услышь меня и спаси! Возвысь Свой Голос и помоги мне в час сей! Возвысь Свой Голос напевный! Воскликни громко, о Ты, Царица и Мать! Поднимите, Врата, верхи ваши, Поднимитесь, о Двери вечные, И войдет Царь Славы!

Слушай меня, Владычица Наша Исида! Услышь меня и прими! Знаком силы Твоей вихревой — Свастикой Света — Я призываю Тебя: посвяти мою душу! Пусть вихрь магического танца моего станет как чары, как узы, что свяжут меня с великим Светом Твоим; дабы в Час Апофиса, среди мнимой тьмы и тлена бессознательного, воссияло золотое Солнца Aeshoori, возродившееся нетленным. Слушай меня, Госпожа Исида! Прими молитву мою! Тебе, Тебе поклоняюсь; Тебя призываю! Слава, слава Тебе, Единая Мать моей Жизни! Живи же во мне и веди меня к тому «Я», что сокрыто в Тебе! (После этого Алтарь при необходимости можно передвинуть. Далее следует песнь, а за ней — мистический танец, как описано ниже.)

Песнь Слушай меня, о Амон! Воззри на меня благосклонно — на Твоего Неофита, что ныне склонился перед Тобой! Пусть Музыка Могучего Имени Твоего IAW, и знаки Света, и Символ Креста, и плетенье шагов в ритме мистической Тройки станут как чары, как заклинанье, как труд Магического Искусства, низводящий Высшую Душу мою в сердце мое, дабы тот Ангел Великий и Ужасный, который и есть мой Высший Гений, обитал в моей собственной Кетер —во имя Свершенья Великой Работы и во Славу Твоего Неизреченного Имени, АМОН.

Мистический танец (Маг совершает Знак Креста в Центре, после чего начинает двигаться по спирали от центра наружу, на счет трижды три, нараспев произнося Имя и совершая подобающий знак. Поначалу он движется очень медленно, но постепенно ускоряет темп. Наконец он рухнет наземь в экстазе, после чего очнется и произнесет: «Я есмь Воскресение и Жизнь…» и так далее, вплоть до Ключевого Слова6. Затем пусть исполнит Малые ритуалы изгоняющей Пентаграммы и Гексаграммы7 и погасит огни. Храм погрузится в Безмолвие.)

[Ванда 107]

Заклинание Луны (понедельник)

"Изменчивости и надежды воплощенье! Богатствами и знаньем наделяя, своею белизной опьяняя, всевидящим кошачьим светишь оком. В полете лебедя и в скорлупе ореха, в мерцанье серебра твое явленье; изысканный алмаз девятигранный тебя передает. Услышь молитвы и воплоти желания в реальность!" (9 раз)

Инвокация Полной Луны

Матерь, Богиня луны и звезд, Принеси свое благословение Надели магической силой Эту священную ночь. Великая матерь, я прошу тебя, Благослови этот магический круг, Благослови этот алтарь, Благослови меня, дочь твою (сына твоего). Великая матерь, принеси свой свет, Великая матерь, будь со мной, Великая матерь, очисти мой дух. Полная луна в небесах,

Я зову тебя, спустись сюда, Приди в мой магический круг. Приди ко мне, лунная Богиня,

Приди ко мне, лунная Богиня, Приди ко мне, лунная Богиня!

[Ванда 107]

Инвокация Новой Луны

Молодая Дева, светлая Богиня, Новая луна с темных небесах, Мы взываем к тебе сегодня,

Мы взываем к тебе: будь с нами, Посети наш магический круг, Принеси свой божественный свет. Милосердна Дева, Милосердна Мать, Милосердна Старуха, Единая в трех лица Богиня, Зовем тебя сегодня в круг, В день, когда свет нарождается, В период растущей луны.

Инвокация Леди Луны

Богиня-Мать, жемчужина ночи, Леди Луна, поднимись сегодня! Защити нас и этот круг, Покажи нам свою великую силу. Твой серебряный свет озаряет нас, Любовь к тебе наполняет наши сердца, Этот свет сияет в каждом из нас. Благословенная дева, мать, старуха, Мы призываем тебя сегодня, Мы просим тебя присоединиться к нам, Спуститься в этот круг И праздновать с нами, веселиться с нами. Приди к нам, приди к нам, приди к нам.

[Ванда 107]

Инвокация Триединой Луны

Приди к нам, Богиня-Луна, Приди к нам, Богиня-Луна, Приди к нам, Богиня-Луна, Дева, Матерь, Старуха, Бесконечная сила света, Живущая в сердце каждого, Повелительница колдовства, Королева всех ведьм, Спустись в наш круг, Мы зовем тебе, приди к нам, Приди к нам, Богиня-Луна, Приди к нам, Богиня-Луна, Приди к нам, Богиня-Луна.

Молодой Луне

Приветствую тебя, Луна в ночи, Набирающая силу дева, Серебряный лик Великой Матери, Освящающая дорогу в темноте. Я прошу тебя, Жемчужина Ночи, Надели меня силой и терпением, Подари мне спокойствие и гармонию. Да будет так.

Богине-Луне

Прекрасная Богиня, высший свет, Рассевающий темноту этой ночи, Я поднимаю глаза свои к тебе, Я обращаю сердце свое к тебе В поисках поддержки и утешения. Я прошу тебя, надели меня Своей силой, дам мне способность Идти вперед на встречу моему будущему, Без страха, но с радостью. Помоги моим близким, защити мой дом, Направляй мой дух каждую минуту: И ночью, когда ты видна моим глазам, И днем, когда сила твоя помогает мне и Сопровождает меня невидимо.

[Ванда 107]

Ритуал Луны

Ритуал Луны – это призывание личного эротизма и сексуальной привлекательности. Несмотря на то, что нахождение сексуального партнера – не основная цель ритуала, он позволяет практиковать Взгляд Лунного Отблеска – техника общения сексуальным желанием и приглашения через глаза и губы. Практически все сексуальные контакты начинаются глазами и улыбками. Участники должны нарядить себя так привлекательно, как только возможно; даже птицы и дикие звери в лесу не лишены внешних половых признаков, красивых перьев и шерсти. Енохианская Инвокация неминуемо включает в себя грубые фразы. Истинная функция многих табу, окружающих сексуальность и одеяний – стимулировать эротизм тогда, когда они нарушаются и снимаются.

Наша гипертрофированная сексуальность, значительно превосходящая сексуальность любых других существ, растет в прямой пропорции с очевидными культурными преградами к ее выражению, таким образом раскрывая истинную функцию этих преград. Интеллектуальные существа требуют, помимо прочего, элементов неожиданности, волнения, возбуждения и нарушения табу, чтобы проявить их сексуальность на самом пределе всего того, что они могут предложить. Взгляд Лунного Отблеска начинается с закрытыми глазами, представляя серп полумесяца луны вставленным в голову прямо за глазами, так, чтобы рога луны выступали как уши. Затем глаза открываются и лунное свечение визуализируется исходящим из них. Это обычно сопровождается непроизвольной улыбкой. В течении ритуала лунный свет исходящий из глаз обычно направляется в пустое пространство. Во время соблазнения он, конечно же, используется с полным контактом глазами.

Ритуал Луны

1. Подготовка Участники украшают себе серебром и, по желанию, одеждой, которою они считают эротичной. Можно использовать умеренные дозы расслабляющих веществ.

2. Утверждение Намерения «Наша Воля в том, чтобы призвать сексуальную силу и привлекательность» 3. Мантра «У-у-у-у-у-у» твориться девять раз на девять полных выдохов, визуализируя силу, появляющуюся в области половых органов. 4. Участники визуализируют личные сексуальные фантазии 5. Читается Энохианская Инвокация Фантазии могут продолжатся

6. Лунный Танец Участники танцуют на месте чувствительной, неприличной, гипнотизирующий и приглашающий танец, гладя и лаская себя по желанию. Участники танцуют в основном с закрытыми глазами, иногда открывая их для проецирования Взгляда Лунного Отблеска.

7. Повторяется Энохианская Инвокация. Далее участники могут повторять Лунный Танец, Мантру «У-у-у-у», фантазии и Взгляд Лунного Отблеска в любом порядке по их выбору.

9. Ритуал закрывается Изгнанием Смехом или любыми другими желаемыми способами.

[Ванда 107]

Ритуал лунного омовения

1. Выполняется, когда Луна находится в наивысшей точке небосвода, предпочтительно во время ПОЛНОЛУНИЯ. Приобретите календарь и наметьте оптимальное время. Должен наличествовать реальный, хорошо видимый лунный свет. Это не теоретический, символический ритуал — необходима физическая энергия. Работайте вне помещения, на открытом месте, как можно более естественном и спокойном. Очень подходит для этой цели плоская крыша.

2. Перед выполнением ритуала по меньшей мере 6 часов НЕ ПРИНИМАЙТЕ

ПИЩИ. Напитки, кофе и сахар допустимы.

3. Во время выполнения ритуала стойте прямо. Сидеть или лежать нельзя.

4. Работайте в одиночестве, без одежды

5. СОСТАВ ДЛЯ ОМОВЕНИЯ готовится заранее -— 1 кварта спирта в течении 1 недели настаивается на следующих травах (потом процеживается):

ЦВЕТКИ ЖАСМИНА —1/2 унции

КОРА ЭВКАЛИПТА — 1/2 унции

ТРАВА ПОЛЫНИ ОБЫКНОВЕННОЙ —1/2 унции

6. Руками медленно наносите СОСТАВ ДЛЯ ОМОВЕНИЯ на тело снизу вверх,

начиная со стоп. Никогда не обмывайтесь после ритуала. И наконец —- и это самое важное, -— НИ О ЧЕМ НЕ ДУМАЙТЕ... не фокусируйте внимания на чувствах или мыслях, поскольку это ритуалы только омовения и поглощения. (Ведь вы не концентрируетесь на душе для того, чтобы стать чистым, не так ли?) В данном случае мысли только добавят энергии, которая будет служить помехой.

7. Во время «мытья» стойте, НИ О ЧЕМ НЕ ДУМАЯ. Некоторые повторяют

омовение трижды. Но как бы то ни было, если вы чувствуете, что дело сделано, — прекращайте! Наилучший эффект будет достигнут, если после омовения состав останется на теле целый день или всю ночь.