Заговоры и обряды "От навязчивых мыслей у человека"

[маремьяна 5 878]

При навязчивых мыслях

Людей с этим заболеванием лечить очень слож­но, ведь дело касается психики. Здесь нужен ком­плексный подход: знахарь должен много и правиль­но разговаривать с больным человеком, осторожно добираясь до самой сути этой проблемы. Древние лекари говорили: чем глубже тайны болезней, тем больше они заметны на поверхности, то есть драма, произошедшая с человеком, живет внутри него, в его мыслях, в его страхе, в его отчаянье, а мы со стороны можем лишь наблюдать за последствиями этой драмы. Чем острее проблема из прошлого, тем глубже прячет ее от нас пациент. Если, к примеру, было совершено изнасилование, издевательство или даже унижение, то многие из пострадавших об этом ни с кем не говорят, даже с родителями и луч­шими друзьями, но пережитое не отпускает челове­ка, он начинает ненавидеть и бояться весь мир. Он разговаривает мысленно сам с собою, и постепенно его состояние переходит определенную грань — мысли начинают занимать все его жизненное про­странство, и уже доходит до того, что больной стано­вится одержим своими мыслями, путая при этом на­думанное и реальность. Больные пытаются выплескивать накопившееся наружу, в виде беспре­станных разговоров, доставая этим своих родных. Те, естественно, пугаются его поведения и ведут его в психдиспансер. Искренне желая помочь близкому человеку, они допускают непоправимую ошибку. Врачи кладут больного в больницу. Он не только по­падает в чужую, враждебную для него среду, ведь во­круг него подчас совершенно безумные люди, их не­адекватность шокирует его и пугает, он начинает ба­стовать, требуя выписки домой, туда, где есть люди, к которым он привык и которых он любит. На его бунт врачи реагируют всегда однозначно — больной по­лучает те дозы и лекарства, которые подавляют его мозг, интеллект и всю сущность человека. Из боль­ницы накачанный лекарствами больной выходит со­вершенно другим человеком, подобных пациентов называют «овощами». Он может быть длительное время безучастным ко всему происходящему, и он никому не мешает. Это радует его родных и вселяет надежду на скорое выздоровление, но как только действие лекарств прекращается, все начинается сначала. Те же бредни и страхи, те же навязчивые мысли. Я должна сказать, что аналогичное состоя­ние бывает у тех людей, которые употребляли хими­ческие наркотики в виде соли, таблеток и курения. Но если мы говорим об образовании болезни после серьезного стресса или прошлой личной драмы, то, в отличие от первой категории больных, люди, забо­левшие от приемов наркотиков, практически не под­даются лечению, за исключением небольшого про­цента полностью выздоровевших людей.

Итак, как я уже сказала, знахарь в первую оче­редь должен выяснить в беседах с пациентом, из-за чего возникло это заболевание. Узнав истинную причину, знахарь обязан не только лечить больного молитвами, заговорами и заклинаниями, но и ва­рить для него необходимые лекарственные настои, которые я приведу здесь и в других темах. Нужны также спокойные, душевные беседы, из которых по­допечный должен уяснить, что нет ничего в этом ми­ре такого, что рано или поздно полностью не прой­дет. Следует вразумлять больного, что ни в коем слу­чае нельзя без конца думать о своих прошлых проблемах, так же, как он не думает о повстречав­шемся ему на пути дерьме. Знахарь обязан подобрать нужные слова, для того чтобы убедить в этом человека. Если этого не делать, ваше лечение может быть не полным. Шаблона и текста для подобных бе­сед нет, сердце вам подскажет, что следует сказать тому или иному больному. Разговаривая с ним, сле­дует как бы невзначай упомянуть о человеческой до­броте и милосердии, о душевной любви к своим род­ным. Дайте понять больному, что и его поведение, и его отношение к родным тоже далеко не маловаж­но для полного исцеления, так как все молитвы о его выздоровлении вы будете возносить небесным си­лам, а Бог заповедовал нам, то есть требует от всех нас, возлюбить ближнего. Как же Он откликнется на мольбу об исцелении, если больной пренебрегает Его волей? Подобное разъяснение очень важно, по­скольку оно будет сдерживать агрессию вашего па­циента. Да и родных и близких тоже можно понять, насколько им тяжело находиться рядом с таким больным.

[маремьяна 5 878]

Заговор от навязчивых мыслей

Читают шепотом, держа свою правую руку над за­тылком больного:

Шла Божья Матушка через мост.

Навстречу Ей Никола Угодник,

Илья Пророк да Иван Богослов.

Видит Она все их мысли без слов.

Мысли эти быстры и чисты,

Нет в тех мыслях ни дел, ни слов сатаны.

Не мучают они головушку, не терзают,

Жить и думать ему не мешают.

Льются мысли их чистой рекой,

Не ломают покой.

Так бы и (такому-то) мысли,

Помыслы не мешали

И пустыми страхами его не терзали.

Ни ночью и ни во дни

Клубком не путались бы они.

Господи, помоги! Господи, благослови!

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне, присно, во веки веков.

Аминь.

После слова «аминь» знахарка умывает больного святой водой и обтирает больного краем его рубахи. Отчитка делается для женщин в женские дни, а для мужчин — в мужские. Первую отчитку читают в пер­вый день убывающей луны.

[маремьяна 5 878]

Еще один заговор от навязчивых мыслей

Ведут больного на берег реки на заходе солнца. Ставят его лицом к закату и говорят:

Как красно солнышко уходит с небес,

Так пусть выйдет из (такого-то) хульный бес.

Мысли пусть его очищаются,

Страхи, словно прах, распадаются.

Вода воду носит.

Мой Ангел Господа просит:

— Господи, помоги,

От мыслей худых освободи

Раба (имя), матерью прощенного,

Святой церковью покрещенного.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне, присно, во веки веков.

Аминь.

[маремьяна 5 878]

Обряд "Для здорового и светлого сознания у человека"

Сажают больного напротив себя и разговаривают с ним о чем угодно. Вам просто нужно, чтобы он гово­рил, а вы в этот момент перематывали нить с клубка на клубок. Делать это нужно медленно, чтобы не по­рвать нитку, в противном случае вы больному уже не поможете. Если больной задаст вам вопрос, что вы делаете, ответьте, что любите вязать, вот и перема­тываете шерсть, пока ничем не заняты. Нельзя гово­рить больному истинную причину мотания ниток с клубка на клубок! Когда больной уйдет, сжигайте клубок и говорите:

О, тот, чье все тело в шерсти!

Хочу на тебя хворь свести,

Что с (имя) снимала,

На шерсть намотала.

Ныне, присно, во веки веков.

Аминь.