Гадания и предсказания на Ивана Купалу

[маремьяна 5 878]

Иван Купала (Иванова ночь, Иванов день), отмечаемый 7 июля (24 июня по старому сти­лю), - важнейшая дата славянского земледель­ческого календаря. Она совпадает с христиан­ским праздником - Рождеством Иоанна Кре­стителя. В языческие времена Купала (Купайла) был праздником в честь солнечного божества, которого представляли в виде прекрасного юно­ши с венком из трав и цветов на голове и летни­ми плодами в руках. Его славили, распевая пес­ни и водя хороводы, ему приносили жертвы, сжигая в костре травы. После принятия христи­анства Купалу стали отождествлять с Иоанном Предтечей, который, согласно преданию, кре­стил простой народ в водах Иордана. К языче­ским купальским огненным ритуалам присо­единились и обряды, связанные с водой, как на­поминание о святом крещении.

Основные ритуалы праздника совершались в купальскую ночь, когда собирали травы, пле­ли венки, украшали зеленью жилища, водили хороводы, пели песни, разжигали костры, в цен­тре которых часто ставили горящее колесо - символ солнца.

Купальская ночь считалась одной из самых страшных ночей в году, когда стираются грани-

цы между миром людей и миром призраков. Злые духи, так же как и люди, с нетерпением ждут Ивановой ночи, чтобы найти волшебный цветок папоротника и с его помощью сохранить свою демоническую природу, а заодно и полу­чить безграничную власть над человеком.

Купальская ночь - праздник ведьм, колду­нов, оборотней. По преданию, именно в это вре­мя они собираются на Лысой горе и устраивают там шабаш. Свои сборища они также проводят на болотах, на деревьях. При помощи нечисти волхователи в Иванову ночь активизируют дея­тельность, наносящую вред людям, домашним животным и крестьянскому хозяйству.

На Купалу колдуны и ведьмы портят посевы, делая в колосьях дорожки (пережины) из угла в угол или крест-накрест. Они ломают колосья или завязывали их узлами (заломы, закрутки). Многие крестьяне полагали, что наводить порчу на поля волхователям помогают лешие, полевые духи и русалки. Благодаря их помощи деревен­ские колдуны и колдуньи обеспечивают себя хлебом на целый год, а хозяева полей остаются без урожая. Чтобы хлеб у пережинщика не пере­водился, он должен открыть ворота амбаров, а затем пережать самые лучшие колосья на чу­жом поле.

Крестьянин, увидевший заломы или пере­жины v себя на поле, шел за священником или

знахарем, чтобы тот снял колдовство. Считалось, что если человек прикоснется к сломанному или пережатому колосу, он может тяжело заболеть или даже умереть.

Чтобы уберечь свои посевы от напасти, в купальскую ночь многие крестьяне вместе со своими семьями прятались во ржи с косами.

Увидев бегущую по полю русалку или ведьму, хозяин старался ударить ее косой по ногам. А утром женщину, которая шла по улице и неожиданно начинала хромать, объявляли ведьмой.

Пытаясь оградить посевы от происков колдунов, в купальскую ночь молодежь устраивала рядом с полями гулянья и жгла костры.

Деревенские чародеи вредили не только посевам, но и домашнему скоту. Обернувшись вороной, совой, собакой, кошкой или свиньей, ведьма проникала на чужой двор и наводила порчу на корову (доила ее). В результате корова худела и переставала доиться. Крестьяне считали, что молока нет, потому что оно стекает в подойник ведьмы. Беречь от ведьм нужно было и лошадей. Отправляясь на шабаш, ведьма мог- ла украсть коня, чтобы на нем долететь до Лысой горы. Обратно к хозяину лошадь уже не возвращалась.

Совет гадалки

Если в купальскую ночь в угол избы положить цветок иван-да-марьи, можно уберечься от воров. Подойдя к дому, грабитель услышит, как брат и сестра (желтый и фиолетовый цветки) беседуют друг с другом, и подумает, что в доме разговаривают хозяева.

Чтобы оградить хозяйство от колдунов и не­чистой силы, вечером на Ивана Купалу крестья­не, закрыв ворота, обходили двор и, останавли­ваясь у каждого столба забора, читали молитвы. На воротах рисовали кресты, а перед ними кла­ли борону зубьями вверх.

У дверей хлева, где держали скотину, броса­ли осиновое деревце, вырванное из земли вместе с корнями, а на порог и окна клали крапиву. Но всего этого казалось недостаточно, и чтобы на­пугать ведьм, хозяин несколько раз за ночь вы­ходил во двор и палил в воздух из ружья.

Согласно поверью, в купальскую ночь де­ревья могут переходить с одного места на другое и беседовать друг с другом, шелестя листвой. Разговаривать могут также травы и животные. Иванова ночь - лучшее время для сбора лекар­ственных и колдовских растений.

Человек, желавший стать знахарем, брал васильевский огарок и поздним вечером отправ­лялся в лес. Он очерчивал огарком вокруг себя круг и ждал полуночи, когда травы начинали говорить и рассказывать, какие болезни они ле­чат. Затем нужно было расчертиться тем же огарком и нарвать целебных трав.

Сжигая купальские травы, их дымом окури­вали больных и жилище, чтобы изгнать недуги и нечисть, засевшую в углах избы. Их бросали во время грозы в печь, чтобы защитить дом от удара молнии, готовили из них целебные сна­добья и магические зелья для приворота или отворота.

Волшебной силой обладала купальская роса, которую рано утром собирали женщины. Этой росой умывались, чтобы излечиться от болез­ней, окропляли стены и мебель в доме. Целеб­ные свойствами наделялась и купальская вода (речная, родниковая, колодезная).

В ночь на Ивана Купалу в деревнях пожи­лые мужчины разводили костры дедовским ме­тодом - трением веток. Пламя должно было подняться как можно выше, поэтому костры устраивали на пригорках. В Иванову ночь огонь, как и вода, обладал очищающим свойством. Во­круг костра водили хороводы и пели песни, че­рез него прыгали, чтобы в пламени сгорело все плохое. И чем выше прыгал человек, тем удач­ливее и здоровее он становился. Матери бросали в огонь рубашечки больных детей, полагая, что это принесет им выздоровление. Взрослые боль­ные заговаривали свои вещи и тоже кидали их в очищающее пламя костра. Делалось это так: че­ловек подносил предмет (например, носовой платок) к губам и три раза шепотом называл не­дуги, от которых хотел избавиться. Затем пла­ток отправлялся в огонь, а его владелец прыгал через костер, после чего бросался в воду реки или озера. Люди верили, что если искупаться до рассвета, волшебная купальская вода смоет бо­лезни, порчу или сглаз и весь год будешь здоро­вым. Искупаться старались все, хотя это было небезопасно - на Ивана Купалу свои именины празднует водяной. Недовольный, что ему ме­шают, дух воды может схватить неосторожного купальщика и утянуть на дно.

В Иванову ночь нельзя было спать и вообще сидеть дома - считалось, что для человека это дурной знак.

В ночь на Ивана Купалу молодежь проводила особые купальские гадания. Верили, что если в эту ночь перелезть через 12 заборов, ограждающих огороды, любое желание обязательно исполнится.

Девушка, желавшая приворожить парня, ровно в полночь подходила к ржаному полю, раздевалась и трижды обегала вокруг него, полагая, что тот, кто ей мил, увидит ее во сне и непременно влюбится.

Это интересно!

Самым желанным растением в ночь накануне Ивана Купалы был цветок папоротника (как известно, у папоротника не бывает цветков), или жар-цвет. По преданию, папоротник расцветает лишь один раз в году всего на мгновение и освещает лес вокруг ярким слепящим светом. Тот, кто отыщет и сорвет цветок папоротника, обретет магическую силу, сможет понимать язык животных и растений и предсказывать будущее. Кроме того, этот счастливчик научится быть невидимым для других. Жар-цвет помогает отыскивать спрятанные в земле клады и открывает

любые двери и замки. Для того чтобы найти цветок папоротни­ка, нужно пойти в лес с освя­щенной скатертью, ножом и васильевским огарком. Очертив круг вокруг папоротника, следу­ет встать в него, зажечь огарок свечи, расстелить скатерть и ждать, когда папоротник зацве­тет. Затем нужно быстро со­рвать цветок, спрятать его за пазуху вместе со скатертью и что есть силы бежать домой, не оглядываясь и не обращая вни­мания на оклики, иначе нечистая сила отнимет жар-цвет.

[маремьяна 5 878]

Гадание на Ивана Купалу по прыжкам через костер

Если парень прыгнет через костер так, чтобы пламя не коснулось его ног, будет ему удача в де­лах и в любви. Если так прыгнет девушка, заму­жество ее окажется счастливым.

Гадали также парами. Влюбленные, пере­прыгивая через костер, держались за руки. Ес­ли им удавалось во время прыжка не расцепить рук, это означало, что их семейная жизнь будет долгой и счастливой.

[маремьяна 5 878]

Гадание на Ивана Купалу по венкам из березы

Купальской ночью девушки плели венки из березовых веток, вставляли в них горящие лу­чинки или свечки и опускали в водоем. Если ве­нок сразу же потонет, парень разлюбит. Если венок продержится на воде дольше других, его хозяйка проживет счастливую жизнь. Девушке, лучинка которой долго не гасла, предрекали долгую жизнь.

[маремьяна 5 878]

Гадание на Ивана Купалу по венкам из цветов

Накануне дня Ивана Купалы частенько девушки плели венки из лесных или луговых цветов, а на заходе солнца загадывали желание и пускали их в водоем.

Если венок уплыл достаточно далеко, желание исполнится, если же он отплыл немного и сразу прибился к берегу - загаданное не сбудется.

[маремьяна 5 878]

Гадание на Ивана Купалу по травам

В купальскую ночь собирали разные лесные или полевые цветы и втыкали в щели в сенях или зазоры между бревнами. Каждый член семьи выбирал «свой» цветок и утром выходил посмотреть на него. Если цветок не увял, это сулило хорошее здоровье в течение всего года.

Если растение немного поникло, будут болезни, но не тяжелые. Полностью увядший цветок - плохой знак.

[маремьяна 5 878]

Гадание на Ивана Купалу по подорожнику

Подорожник, или трипутник, как его еще называют, положить непосредственно перед самым сном под собственную подушку со следующими словами: «Подорожник-придорожник, трипутничек-попутничек, растешь ты у дороги, ви­дишь и молодого, и старого, укажи мне моего жениха!». Ночью приснится тот, кто станет мужем.

[маремьяна 5 878]

Гадание на будущее по зеркалу в ночь на Ивана Купалу

Ложась спать в Иванову ночь, нужно аккуратно поло­жить под свою подушку небольшое собственное круглое зеркаль­це и произнести: «Зеркало-зеркальце, ты видишь мрак ночи и свет дня, отрази же мою судьбу». Во сне обязательно увидится будущее.

Утром нужно вынуть зеркальце из-под подушки и спрятать в укромном месте.

[маремьяна 5 878]

Гадание по ржаным колосьям на Ивану Купалу

Накануне Иванова дня до захода солнца нужно прийти на ржаное поле и сплести несколько колосков в косичку. Приметив это место, ранним утром следует вернуться на поле и внимательно посмотреть, осталась ли коса целой или расплелась.

Если она расплелась — до конца года быть свадьбе, если нет — будет еще один год девичества.

[маремьяна 5 878]

Гадание на имя суженого на Ивана Купалу на ржаном поле

Вечером накануне дня Ивана Купалы молодые и любознательные девушки собственноручно писали на маленьких клочках бумаги различные мужские имена и разбрасывали по полю, а утром возвращались и ис­кали их.

Имя, которое было изначально написано на первой най­денной бумажке, и будет именем жениха.

[маремьяна 5 878]

Гадание на травинках на Ивана Купалу

Вечером нужно сорвать две узкие длинные травинки, например пырея. Одна из них должна быть длиннее другой. Она будет символизиро­вать парня, а та, что короче — девушку. При­крепив травинки к потолочной балке в доме или сарае так, чтобы они свешивались вниз, че­рез 2-3 дня нужно посмотреть, что с ними ста­ло. Если они, подсыхая, отклонились в разные стороны, значит, будет размолвка с милым. Ес­ли в сторону отклонилась только длинная тра­винка — парень равнодушен к девушке. Если обе травинки висят строго перпендикулярно, не сближаясь, общего будущего у пары нет. Если же травинки «тянутся» друг к другу, можно ожидать свадьбы.