Обряд "Чтобы взять в помощники, в свои слуги беса"

[Радуга 1 507]

Сразу предупреждаю. Пользоваться этим обрядом могут только особо грамотные и опытные мастера, те, у кого не менее пяти колен в роду ведунов, только им ведано, как сберечься от пагубы в этом деле. С другой стороны существует ведь и много иных способов достижения цели. Тринадцатого числа любого месяца три раза заходят и выходят с кладбища. После третьего раза встают перед кладбищенской калиткой и говорят особый заговор:

Как правда, что мертвяки в сию землю ложатся,

Так правда, что сии слова утвердятся.

Язык мой прикажет, бес супротив не скажет.

Окаянный бес, я тебя выкликаю,

На тринадцать лет тебя зарекаю,

Из ада пекла выпущу,

В услужение выпрошу.

Приди. Смирись.

За какое дело скажу, за такое берись.

Есть у меня кость – усмирения,

На сию потребу веления.

Приди, окаянный бес, и смирись,

И в услужение мне наймись.

Кость – усмирения из тела смертью покошено,

И тленным прахом в могилу заложено.

Тако кость духом крепости ставилась,

В покорение узды прославилась.

Да твердея камня сила с силой померится.

Такой пусть она и содеется,

Да моим словом твердым скажется.

И пусть мои слова все костью – усмирятся

Утвердятся и преобразятся.

Смертью не нарушатся,

Прахом не сокрушатся.

Ни мертвою душой,

Ни живой не сказятся,

Тридцать три раза преобразятся.

Камень – в камень, кость – в кость,

В древо – гвоздь, грех – в прах.

Будь мое слово в силах.

Ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь.

Аминь.

Чтобы отвязаться от нечисти, которая Вам служила, идут на то же кладбище, где Вы ее звали себе в услужение. Одежда должна быть черной, на руках не должно быть перстней и колец. Идут не евши и не пивши, молчком туда и обратно. Нельзя иметь попутчика и надевать новую обувь. Заходят и выходят из ворот в ворота кладбища три раза, а затем встают у выхода и говорят такие слова заклинания:

Я тебя, черт, призывала, я тебя величала.

А иди-ка ты, дух нечистый, слуга мой,

В преисподнюю к себе домой.

Там твои братья котлы разжигают,

Веслами дубовыми смолу мешают.

Дверь ада отворится, слуга провалится.

Идти тебе могильным путем,

Ступать тебе пекловым огнем.

Слова сии узлом связаны,

Обратные пути заказаны.

Ломано, ковано.

Аминь. Аминь.

Аминь.

И как нет воскресенья вперед пятницы,

Так от сиих слов нечистый попятится.

Как на темени ни у кого глаз не бывает,

И рога у ягняти не вырастают,

Так и тебе, слуга нечистый мой,

Со мною не быть, идти в ад домой.

Губы, зубы, ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь.

Аминь.

Еще раз подчеркиваю, что прибегать к помощи мертвых духов или к духам нечистым может далеко не всякий мастер. Это должен быть мастер, получивший благословение и своего знахарского рода, и трех мастеров-старейшин. Причем благословение на переход из подмастерий в мастера происходит в ночь на Ивана Купалу. Испрашивая для себя благословение, человек должен доказать старейшим мастерам свое право на это, показывая свое искусство и отвечая на все заданные старейшинами вопросы.

Перед благословением следует покаяться в своих ошибках и утвердиться клятвой, что он (или она) никогда напрасно не сотворит зла и не нанесет безвинному вреда. Нынче же очень многие заканчивают какие-то трехмесячные курсы и, получив дипломы целителей, гордо называют себя мастерами. Чему можно научиться за три месяца? За это время невозможно ни выучить молитв, ни узнать, как и когда собираются травы, уже не говоря о более сложной и опасной магической работе.