Jump to content
Sign in to follow this  
Sakura

Все аюрведические травы и растения от А до Я

Recommended Posts

АДАТОДА СОСУДИСТАЯ

Адатода сосудистая (Adhatoda vasica), также известная под названиями джастисия адатода, или юстиция адатода (Justicia adhatoda), санскр.: васа, васака, хинди: аруса, тамил.: адхатодаи, — вид рода юстиция (Justica), семейства аканто­вые (Acanthaceae), вечнозеленый кустарник, про­израстающий в Индии на высоте до 600 м над уровнем моря. Также встречается в Китае, Па­кистане, Вьетнаме, Индонезии, Малайзии, Шри- Ланке, преимущественно во влажных тропичес­ких лесах. У растения блестящие овальные листья с заостренным концом и собранные в колос белые цветки с двугубым венчиком.

История использования адатоды сосудистой, или васы, как лекарственного растения восхо­дит к временам Чараки. В Аюрведе васа приме­нялась в основном при лечении простуды и каш­ля, а также при заболеваниях, которые в поня­тиях современной медицины соответствуют бронхиту и астме.

Основным активным компонентом этого рас­тения, благодаря которому оно зарекомендовало себя как отхаркивающее средство, является ал­калоид вазицин, способствующий разжижению слизи и выведению ее из организма.

Современные исследования доказывают, что содержание этого алкалоида в листьях растения достигает максимума как раз в те периоды, ко­торые Чарака рекомендует для сбора лекар­ственных трав — в марте —апреле, а также в период с июля по сентябрь. Все части этого ра­стения использовались в древности и продол­жают использоваться сегодня в качестве лекар­ственного сырья.

Экстракт листьев, корней, цветков и коры адатоды сосудистой служит основным компонен­том современных лекарственных препаратов ин­дийского производства, таких как «Доктор Мом», которые мы обычно покупаем в аптеке в виде сиропов, мазей или пастилок, когда болеем простудой. Кроме того, это растение помогает останавливать кровь при нарушении свертыва­емости, заживляет раны, лечит язву желудка и двенадцатиперстной кишки. Как ветрогонное средство — устраняет метеоризм и колики. Как противовоспалительное и кровоостанавливаю­щее — применяется при воспалении и кровото­чивости десен.

Название растения происходит от тамильс­кого adu — «коза»; thodathu — «не прикоснет­ся». Видимо, это растение так назвали из-за осо­бого запаха его листьев, который отпугивает коз. Этот кустарник даже используют в деревнях в качестве зеленых ограждений: хозяин, оградив­ший свою территорию такими кустами, может быть уверен, что его «забор» не будет съеден пасущимися козами, а также всегда может иметь под рукой ценное лекарственное сырье.

Помимо вазицина, главного алкалоида, нали­чием которого объясняется бронхолитическое действие препаратов адатоды сосудистой, расте­ние содержит эфирное масло, флавоноиды, смо­лы, а также несколько второстепенных алкалои­дов. Лабораторные исследования подтвердили, что вазицинон, второй по значимости алкалоид, содержащийся в этом растении, оказывает мощ­ное сосудорасширяющее действие.

Следует отметить, что лист адатоды сосудис­той — отличное средство от простуды, эффек­тивно при самых первых признаках инфекции. К сожалению, несмотря на то, что это растение используется издревле, до сих пор не было про­ведено достаточно масштабных исследований, которые позволили бы оценить весь спектр воз­можностей его применения.

За все это время негативных последствий при­менения препаратов на основе адатоды сосудис­той выявлено не было, но все же в народе суще­ствуют опасения, что содержащийся в них алка­лоид может провоцировать выкидыши. Исследо­вания, проводившиеся на лабораторных живот­ных, а также изучение накопленных статистичес­ких данных относительно этих препаратов не дали оснований считать эти опасения научно обоснованными, правда, согласно некоторым источникам, это растение все же в незначитель­ной степени оказывает абортивное действие, в связи с чем препараты, в которые оно входит, беременным принимать не рекомендовано.

Ветрогонное, противовоспалительное и кро­воостанавливающее действие васаки аюрведи- ческая медицина использует при кровотечени­ях, вызванных язвенной болезнью, а также в случаях нарушения работы органов пищеваре­ния, которое на современном языке называют неязвенной диспепсией с повышенной кислот­ностью.

В Индии проводилось исследование, где паци­ентам, страдавших этим недугом, в течение 6 недель назначали сироп васы по 3 чайных ложки 4 раза в день. Из всех больных 85 процентов отреагировали на лечение положительно.

Применение листьев адатоды сосудистой в ле­чении воспалительных процессов полости рта, таких как гингивит, характеризующийся нагно­ением и кровоточивостью десен, также дает весь­ма обнадеживающие результаты.

В другом исследовании больным назначили в течение 3 недель смазывать 3 раза в день десны смесью из экстракта листьев адатоды сосудистой, который на две трети состоял из измель­ченных листьев и на одну треть из меда. В ходе лечения отмечалось постепенное уменьшение таких симптомов, как кровоточивость, нагное­ние и дурной запах изо рта, и по окончании назначенного курса пациенты получили значи­тельное облегчение.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Азадирахта индийская

Азадирахта индийская (Azadirachta indica), маргоза, санскр.: нимба, хинди: ним, — вечнозе­леное дерево семейства мелиевые (Meliaceae). Произрастает по всей территории Индии, а так­же в Бангладеш и Пакистане. Это высокое дере­во со светло-серой корой, перовидными листья­ми, пучками фиолетовых цветков и золотисты­ми плодами размером с вишню, называемое так­же деревом ним, или ниим.

Используется в Индии с древних времен при лечении множества недугов и даже считается не­которыми «панацеей от всех болезней». Оно из­давна служит индийцам общедоступной природ­ной аптекой. Например, его ветки использовали для чистки зубов. Молодые веточки дерева неко­торые до сих пор применяют вместо зубных щеток. Для этого свежую веточку нужно как сле­дует пожевать (истрепать), после чего ею можно чистить зубы как обычной зубной щеткой. Эта практика считается одной из самых ранних и эффективных форм заботы о полости рта.

Листья азадирахты индийской применяются при лечении кожных болезней. Свежие зеленые листья давно используются в качестве домашне­го средства для облегчения зуда при оспе, вет­рянке и кори. Перед тем как принять первую ванну после выздоровления от этих болезней, обычно наносили на тело пасту, изготовленную из перемолотых листьев дерева ним с добавлени­ем куркумы.

Доказано, что листья, кора и масло, получае­мое из семян дерева ним, полезны при диабете. Сорванные молодые листья жуют как средство, помогающее контролировать уровень сахара в крови и повышающее иммунитет. Цветки дере­ва ним используются для контроля кровяного давления.

Ядра семян, содержащие азадирахтин, служат антифидингом, защищающим растения от насе­комых-вредителей. Из частей этого растения было выделено большое количество органичес­ких веществ, относящихся к терпеноидам и тритерпеноидан, с широким спектром биологи­ческого действия.

Лекарственные препараты азадирахты индий­ской доказали свою эффективность как глисто­гонные, противогрибковые, противобактериальные, противовирусные, антидиабетические и

успокоительные средства. Кроме того, ним изве­стен как природный очиститель крови, а также используется как средство против перхоти. Мас­ло из семян используется в изготовлении косме­тики. Сок, получаемый из ствола этого дерева, — питательный напиток, богатый белками. Говорят, что даже сон под этим деревом способствует здо­ровью.

Существуют свидетельства, подтверждающие эффективность азадирахты индийской в лече­нии бактериальных, грибковых и вирусных ин­фекций. Водный и спиртовой экстракты листь­ев и коры, масло семян, а также камедь оказы­вают антибактериальное действие, подавляющее самые разнообразные патогенные факторы. В лабораторных условиях было доказано, что масло, полученное из свежих зрелых листьев де­рева ним, обладает противогрибковой активно­стью в отношении грибка Trichophyton menta- grophytes и может применяться при лечении стригущего лишая, а экстракт коры ствола и спиртовой экстракт семян эффективен против кандиды белой (Candida albicans). Водный экст­ракт листьев оказывает подавляющее действие на вирусы оспы и чикунгуньи (тропической комариной лихорадки).

Листья дерева ним часто используют для ежед­невного ухода за кожей, волосами, ногтями и зу­бами. Экстракт листьев дерева ним широко ис­пользуется как терапевтическое средство при выпадении волос, перхоти, облысении, экземе вызванных нервными стрессами. Кроме того, им лечат пятна на коже, угри, воспаление ногтевого ложа, а также применяют для ускорения зажив­ления ран.

В Индии дерево ним посвящено богине Сита- ле, целительнице оспы. Согласно местным обы­чаям, чтобы защитить дом или храм от этой страшной болезни, нужно перед его входом по­садить дерево ним. Существует даже обряд по­клонения дереву ним, который люди совершают, дабы извиниться перед Ситалой за то, что им приходится обламывать ветки ее священного дерева. Ветки дерева используют в обрядах на Новый год и весенних праздниках. Когда рожда­ется ребенок, люди украшают ветками этого де­рева свой дом, чтобы ребенок получил благосло­вение богов.

Одно из удивительных свойств дерева ним — его способность отпугивать вредных насекомых и, в то же время, привлекать полезных. Ведь ним в Индии — основной источник нектара для ме­доносных пчел. Нимовый мед, слегка горькова­тый на вкус, имеет светло-янтарный цвет, очень низкую вязкость и обладает множеством целеб­ных свойств. Употребление в пищу такого меда улучшает зрение, к тому же он абсолютно безо­пасен для диабетиков. Мед из цветков нима вы­соко ценится как очиститель крови.

Кроме того, весьма популярен целебный чай из листьев нима, который готовят очень про­сто — заливают 1/4 чашки листьев нима стака­ном кипящей воды, настаивают 5 минут, про­цеживают, затем пьют очень маленькими глот­ками.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Аир болотный

Аир болотный (Acorus calamus), аир обыкновенный, аир тростниковый, ир, ирный корень, мечекорень, татарское зелье, татарник, лепех, санскр.: вача, — многолетнее травянистое растение подсемейства аирные (Acoroideae) семейства ароидные (Агасеае), обитающее по берегам рек, прудов и по окраинам болот. Толстое ползучее корневище аира диаметром до 3 см и до 1,5 м длиной, снаружи красно-бурое, внутри беловатое, пронизано внутри воздушными ходами, имеет губчатое строение и приятный запах. От горизонтально простирающегося корневища по всей длине снизу отходят многочисленные тонкие корни, которыми растение укореняется в иле, а сверху — длинные заостренные листья, сходные по форме с листьями ириса, а также цветоносные побеги, на которых собраны в початок невзрачные зеленовато-серые, иногда желтоватые цветки.

Латинское название аира происходит от греческого «некрасивый», видимо, это растение было так названо из-за непривлекательности его соцветий. Все части этого растения издают едва уловимый приятный аромат. Родиной аира считается Индия и Юго-Восточная Азия, хотя он растет и в других частях Азии, а также в Европе и Америке и во многих странах культивируется как лекарственное растение. Расселяется аир в основном путем вегетативного размножения — корневищами, и в его распространении на боль­шие расстояния определенное значение приоб­ретает вода. Оторванные куски корневищ мо­гут долго плыть по течению реки, пока не при­бьются к берегу и не укоренятся. Аир произра­стает и в России, куда он был завезен татарами, считавшими, что если в водоеме растет аир, то воду из него можно пить, не опасаясь за здоро­вье. Татары возили с собой корневища аира и бросали в водоемы, встречавшиеся на их пути. Отсюда и народное название аира — «татарс­кое зелье».

В Индии:, Китае и Малой Азии аир распрост­ранен почти повсеместно. На Востоке им торгу­ют уже более четырех тысяч лет, откуда он попал в Древнюю Грецию и Рим.

Первые упоминания о его применении в ме­дицине содержатся в древнеперсидских письме­нах, датируемых VII в. до н. э. Описания аира как лекарственного растения и рекомендации отно­сительно его применения встречаются у Галена, Диоскорида и Авиценны. Это лекарственное ра­стение также известно издавна в Индии и Китае как средство, устраняющее нарушения пищева­рения. В Европу в Средние века аир привозили в виде восточных сладостей. Как лекарственное растение аир был представлен Европе Маттио- лусом, придворным врачом императора Ферди­нанда I, в XVI в. Хотя о лекарственных свойствах этого растения в Восточной Европе знали уже в XIII в., куда он попал из Древней Руси, в кото­рую, как уже говорилось, был завезен татарами. Начиная с XVI в. аир стали разводить в Запад­ной Европе, в основном с целью получения аро­матического эфирного масла.

В Индии аир используют не только в аюрве- дической медицине, но и в йогических практи­ках. По своим свойствам аир легкий, сухой, со­гревающий, проникающий, подвижный, облада­ет горьким, острым и вяжущим вкусами. На сан­скрите аир называется вача, что переводится как «речь» или «разговор». Некоторые связывают это название со способностью аира воздейство­вать на интеллект и наделять человека даром красноречия, но существует поверье, что стебли аира сами умеют разговаривать: в ветреную по­году слышно, как растения перешептываются друг с другом в густых зарослях.

Аир — одно из древнейших лекарственных ра­стений, которое широко применялось и продол­жает применяться в медицине, парфюмерии, а также как пряность.

В Аюрведе в основном используются корне­вища аира, реже — цветки и плоды. Корневища, содержащие эфирное масло, дубильные вещества, гликозиды, крахмал, аскорбиновую кислоту и дру­гие полезные вещества, обычно собирают осенью, когда понижается уровень воды, используя для этого грабли, вилы или кирки, но чаще — дере­вянные багры, чтобы корневища не соприкаса­лись с металлом.

Сбор производят с лодки или с берега, тради­ционно на закате, при убывающей луне. Если ра­стение растет на неглубоком месте, его собира­ют вручную. При необходимости аир можно собирать и летом, на убывающей луне. При этом выбираются растения, на которых нет цветков. Добытые корневища промывают водой, обреза­ют с них листья, счищают наружный бурый слой коры, затем режут поперек на несколько кусков, а более толстые корневища дополнительно рас­щепляют вдоль. Сушат корневища сначала в теп­лом проветриваемом помещении, затем досуши­вают в легком тепле от печи. Правильная сушка обычно гарантирует сохранение аромата.

Корневища аира болотного содержат около 5 процентов эфирного масла, основным компонен­том которого является азарон. Вообще, состав масла сложен: в нем содержится много сескви- терпенов, терпеноиды, главным носителем запа­ха считается азарил-альдегид, а также присут­ствует горькое вещество — акорин. Кроме эфир­ного масла в корневищах аира содержатся алка­лоид каламин, дубильные вещества, аскорбино­вая кислота, крахмал, йод, витамины.

Аир обладает стимулирующими, тонизирую­щими, антибактериальными, антисептическими, вяжущими, обволакивающими, мочегонными, ветрогонными, сосудорасширяющими, обезболи­вающими и прочими целебными свойствами. Аир — хороший стимулятор пищеварения. Его принимают при отсутствии аппетита, несваре­нии, застое пищи в желудке, а также как желче­гонное и мочегонное средство. Он способствует

отхождению мокроты при бронхитах и пневмо­ниях, восстанавливает охрипший голос, помога­ет при гайморитах и головных болях, связанных с застойными явлениями. Как антисептик аир ис­пользуется для гигиены полости рта. Порошок из корневищ аира применяют для сухого массажа при артрите. Кроме того, аир широко применя­ется в лечении самых разнообразных невроло­гических и психических нарушений. Известен он даже в гинекологии — как антисептик для сприн­цевания при белях и как средство, нормализую­щее гормональный фон при нарушении функ­ции яичников и тяжелом протекании климакса.

В аюрведической традиции считается, что аир снижает капха-дошу, балансирует вата-дошу и увеличивает при этом питту. Как саттвичное растение он проясняет ум, очищает каналы, спо­собствует рациональному использованию энергии, нормализует движение Праны, благотворно вли­яет на мозговые ткани, на выработку семени, повышает жизненную энергию, очищает кровь и лимфу, усиливает и ускоряет процесс трансфор­мации жировой ткани, снижая тем самым ее ко­личество. Кроме того, аир нормализует и слегка ускоряет процессы, происходящие в семи тканях (дхату), к которым относятся: жидкостные сре­ды организма (раса), клеточные элементы крови (ракта), мышцы и сухожилия (мамса), жировая ткань (меда), кости, хрящи, зубы, кожа и соеди­нительные ткани (астхи), костный мозг и нервная ткань (маджа) и репродуктивная ткань (шукра).

Аир используют как горько-пряное ветрогон­ное желудочное средство, повышающее аппетит, улучшающее пищеварение и снимающее коли­ки. Это растение входит в состав желудочного сбора, а также в состав препаратов «Викалин» и «Викаир». Аир помогает при язве желудка и две­надцатиперстной кишки, при желчекаменной и почечнокаменной болезни, а также при дисбак- териозе, диарее, тошноте, рвоте и икоте. Кроме того, он считается высокоэффективным сред­ством от изжоги.

Корневища аира рекомендуется жевать при гриппе, тифе, холере, туберкулезе, а также при бронхите и плеврите как дезинфицирующее сред­ство. Известно, что аир обыкновенный приме­няли как средство против судорог. Как местное обезболивающее, его используют при зубной боли и для снятия ревматических болей.

Аир считается афродизиаком, повышающим потенцию и устраняющим фригидность. Его так­же принимают при нерегулярном менструальном цикле и проблемах, которыми сопровождается климакс. Он повышает тонус угнетенной нервной системы, улучшает память, действует как обще­укрепляющее и тонизирующее средство при утомлении и истощении. В Индии порошок из корневищ аира, смешанный с молоком и медом, дают в малых дозах детям для улучшения умствен­ного развития.

Ванны с аиром издавна применяются как сред­ство при лечении кожных болезней, особенно чесотки. Аир полезен для полоскания полости рта — уничтожает микробы, укрепляет зубы и десны. Есть мнение, что с помощью аира можно раз и навсегда избавиться от курения и что он помогает восстановить умственные способности при состоянии депрессии и наркотической дег­радации.

Благодаря антисептическому, тонизирующе­му и вяжущему действию аир занял свое место в косметологии: его включают в состав лечеб­ных кожных мазей, антисептических кремов, кремов для лица и рук, мыла, шампуней и про­чих средств для ухода за кожей и волосами. С глубокой древности аир применяется как сред­ство от выпадения волос. Содержащееся в нем эфирное масло хорошо впитывается в кожу, укрепляя корни волос, благодаря чему волосы приобретают силу, блеск и шелковистость. Вя­жущие свойства аира способствуют затягива­нию ран и порезов.

Существует множество рецептов приготовле­ния лечебных снадобий из аира — как аюрведических, так и народных, которые помогают при самых различных недугах. Вот некоторые из них.

Приготовление настоя

Взять 1 чайную ложку измельченных корне­вищ аира, залить стаканом кипятка и настаи­вать не менее 20 минут, затем процедить и при­нимать по 1/4 стакана 4 раза в день за полчаса до еды.

Приготовление отвара

Взять 1 столовую ложку очищенных корне­вищ, залить стаканом кипятка и кипятить на водяной бане 15 минут, затем в течение 45 ми­нут охладить. Полученный отвар процедить и долить кипяченой воды до первоначального объема. Принимать по 1 столовой ложке 3 раза в день до еды.

Приготовление настойки

Измельченные корневища залить водкой в со­отношении 1:5, настаивать 8 дней в темном мес­те, затем процедить. Принимать по 20 капель 3 раза в день до еды.

В кулинарии аир используют как пряность, а также в качестве ароматизатора ликеров, вин и пива. Его добавляют в супы и мясные блюда, а иногда в выпечку — для получения ароматного теста. Из молодых побегов готовят салаты. Из свежих корневищ готовят ароматные засахарен­ные цукаты.

Несмотря на широкий спектр использования лечебных свойств аира, существует ряд противо­показаний к его применению. Например, аир — хорошее лекарство при гастритах с пониженной кислотностью, но при повышенной кислотности от аира следует отказаться, так как он повышает питта-дошу. По этой же причине он не рекомен­дован при острых воспалениях почек. Кроме того, следует помнить, что в больших дозах аир дей­ствует как рвотное. И разумеется, его употребле­ние противопоказано в период беременности.

Известно и о магическом использовании аира. В свое время знахари приписывали ему особое свойство — отпугивать демонов и злых духов, а посему рекомендовали носить на шее мешочки с высушенным аиром и окуривать им помещение.

Куски корневищ аира особым образом загова­ривали и добавляли в пищу и напитки в качестве приворотного средства.

В Индии сбор аира сопровождали мантрами, посвященными Варуне, который традиционно считался богом мировых вод, а позднее был вклю­чен в число локапал — охранителей сторон све­та. Существует поверье, что с помощью корня аира можно привлечь удачу и достаток.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Аконит

Аконит (Aconitum), или борец, — род много­летних травянистых ядовитых растений семей­ства лютиковые (Ranunculaeceae), включающий в себя множество видов. В индийской медицине чаще всего применяются виды аконит свирепый (Aconitum ferox), санскр.: ватсанабха и аконит разнолистный (Aconitum heterophillum), санскр.: ативиша.

Для растения характерны прямые стебли и че­редующиеся дланевидные пальчато-надрезные листья. Соцветие — верхушечная кисть из круп­ных сине-фиолетовых цветков неправильной формы. Чашечка цветка пятилистная, венчико­вая, с верхним лепестком шлемовидной формы.

Под этим «шлемом» находится редуцированный венчик, превращенный в два нектарника. Плод — сухая сборная листовка. Корневая система чаще состоит из клубней реповидной формы и тонких боковых корней, но иногда клубни не образуют­ся, а вместо них развиваются многочисленные шнуровидные корни, сросшиеся в плоский стер­жневой корень. Аконит произрастает в Европе, Азии и Северной Америке.

Все части аконита содержат алкалоид акони­тин, который делает это растение одним из са­мых ядовитых в мире, и в то же время его из­древле применяют в медицине, особенно при лечении раковых опухолей. Русское название этого растения — борец, видимо, происходит от слова «бороть» — перебарывать недуг. Это название также связывают с германо-сканди- навским сказанием о последней битве бога Тора с мировым змеем, в которой Тор, одержав по­беду, все же погибает от ядовитых укусов и на месте гибели бога впоследствии расцветает борец.

Происхождение латинского названия «ако­нит» (Aconitum) некоторые связывают с гречес­ким словом асопае, что значит «скала», посколь­ку некоторые виды аконита предпочитают рас­ти на скалистой местности. Другие считают, что это название произошло от греческого асоп- tion — «стрелы». Яд аконита по своему отравля­ющему воздействию сравним со знаменитым ядом кураре, и есть сведения, что в древности варварские народы натирали аконитом наконеч­ники своих стрел и копий, предназначенных для охоты на волков и других хищников. Этим объясняется происхождение еще одного из на­званий этого растения — волкобой. Есть сведе­ния, что в древности индийцы также добывали из него страшный яд для стрел. В Древней Гре­ции и Древнем Риме аконитом отравляли при­говоренных к смерти. Кроме того, существует преданье о том, что аконитом был отравлен зна­менитый Тамерлан, ядом была пропитана его тюбетейка.

Об аконите сложено множество преданий и мифов. Например, согласно одному из мифов, на­шедшему свое отражение в «Метаморфозах» Овидия, аконит вырос из ядовитой слюны трех­голового пса Цербера, которого Геракл, совер­шая свой двенадцатый подвиг, вывел из царства Аида. Поскольку описанное событие произошло возле города под названием Акони, это ядовитое растение так и назвали — аконит.

Использование в медицине

Использование аконита при лечении различ­ных недугов, в том числе злокачественных опу­холей, уходит своими корнями в глубокую древ­ность. Несмотря на высокое содержание ядови­того алкалоида аконитина, разновидности акони­та издавна используются в индийской, китайс­кой и тибетской медицине. Клубни аконита ки­пятят, и в результате кипячения ядовитый ако­нитин преобразуется в менее ядовитый аконин.

Аконит свирепый (Aconitum ferox), или ватса- набха, вид аконита, наиболее часто применяю­щийся в Аюрведе, обладает острым, горьким и вяжущим вкусами и действует как катализатор для других лекарств. Он уравновешивает три доши, особенно вату и капху и используется при несварении, анорексии, нарушениях функций селезенки. Его применяют в лечении глазных болезней, воспалений, кашля, астмы, отита, иши­аса, подагры, для облегчения головных болей и болей в спине, а также как противоядие при уку­сах скорпионов и змей.

В тибетской медицине аконит находит еще более широкое применение. В Чжуд-uiu, класси­ческом трактате по тибетской медицине, в основу которого был положен аюрведический трактат Аштанга-хридая-самхита, приводится множество рецептов, включающих в себя различные виды аконита (борца). Ниже приводятся лишь некото­рые из упоминаний об аконите как компоненте тибетских лекарств, использовавшихся для устра­нения различных воспалительных процессов, а также в качестве антидота при отравлениях.

В русской народной медицине аконит также использовался при лечении рака. Современные исследования подтверждают эффективность ако­нита в лечении злокачественных опухолей, одна­ко не следует забывать, что аконит никоим обра­зом не является панацеей: его препараты следует применять в сочетании с основным курсом лече­ния и строго соблюдать рекомендации врача.

Культовое значение

Аконит добавляют в обереги от вампиров, обо­ротней и прочей нечистой силы. Тибетские вра­чи в качестве такой защиты носили на шее спе­циальную ладанку с травами, состав которой периодически обновляли, поскольку считалось, что аконит вбирает в себя злых духов, рассыпа­ясь при этом в пыль.

В Европе аконит включали в состав так на­зываемых «мазей для полетов» — ведьмовских зелий, вызывающих измененные состояния со­знания. Некогда бытовало поверье, что под дей­ствием растительных ядов душа человека осво­бождается и путешествует по параллельным мирам, общаясь с их обитателями и душами усопших.

Акониту приписывали свойство делать чело­века невидимым, а также открывать в человеке дар проницательности и ясновидения. Считалось, что обладатель аконитового талисмана обретает способность проникать в суть любого явления, а это, в свою очередь, помогает ему совершать все­возможные магические манипуляции.

Говоря об аконите, никогда нельзя забывать о том, что это растение крайне ядовито и к нему следует относиться чрезвычайно осторожно. Не­даром когда-то даже существовал закон, запре­щавший покупать яд аконита, и нарушение это­го запрета каралось смертной казнью.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Алоэ

Алоэ барбадосское (Aloe barbadensis), или алоэ настоящее (Aloe vera), алоэ вера, столетник, санскр.: гхрита-кумари, кумари, хинди: гхри-ку- вар, тамил.: катталаи, — многолетнее травяни­стое растение-суккулент семейства асфоделовые (Asphodelacaea), ранее относившееся к семейству лилейные (Liliaceae), с коротким стеблем и ро­зеткой сочных жестких листьев. Листья мечевид­ные, сизовато-зеленые, с острыми зубцами по краю, достигают 60 см в длину.

Относительно родины алоэ барбадосского нет единого мнения. Одни авторы считают его роди­ной Канарские острова и острова Зеленого Мыса, другие — Северо-Восточную Африку, а возмож­но, также Аравийский полуостров. Это растение было завезено испанцами в Вест-Индию, где оно хорошо натурализовалось, особенно на острове Барбадос, откуда и получило свое название.

С давних времен это растение использовали и культивировали как лекарственное. Записи о при­менении листьев и сока алоэ были найдены в еги­петских папирусах и в древних китайских свит­ках. Существует мнение, что алоэ настоящее упо­минается в аккадский текстах (2000 лет до н.э.) как растение, которое было принято вешать над входом в дом. Этот обычай был связан с маги­ческими свойствами, которые приписывали это­му растению. Алоэ даже упоминается в Новом Завете (Ин. 19:39 — 40) как компонент состава, используемого для бальзамирования умерших. О лечебных свойствах алоэ писали в своих трудах Диоскорид и Гален.

В Индию это растение было изначально заве­зено из Африки. Его листья широко применяют­ся в аюрведической медицине, причем у каждой части листа — свое назначение. Обработанную паром внешнюю толстую кожицу листа без мя­коти прикладывают к нарывам. Сок, который вытекает из надрезанного листа и через некото­рое время темнеет и затвердевает в массу под названием «сабур», содержит антрахиноны, ока­зывающие сильное послабляющее действие. Внут­ренняя желеобразная мякоть, состоящая в основ­ном из углеводов, считается тонизирующим сред­ством для печени. Она также применяется аме­норее и нарушении менструального цикла, и во время менопаузы. Кроме того, ее используют для глазных примочек, а также при лечении ожогов, ран и кожных болезней.

Мякоть алоэ вера почти на 98,5 процентов со­стоит из воды и полисахаридов (высокомолеку­лярных углеводов). К ним относятся пектины, ге- мицеллюлозы, глюкоманнан и ацеманнан, которые и определяют высокую биологическую активность этого растения. Благодаря содержанию этих ве­ществ алоэ способствует укреплению иммуните­та, подавлению воспалительных процессов, оказы­вает антивирусное действие. В нем также содер­жатся аминокислоты, липиды, стеролы и фермен­ты. Гликопротеины, присутствующие в мякоти алоэ, способствуют заживлению ран.

В настоящее время усиленно изучаются воз­можности наружного и внутреннего применения алоэ барбадосского для заживления ран. Иссле­дования показали, что применение этого расте­ния в лечении поражений кожных покровов по­вышает содержание коллагена в грануляционной ткани и способствует синтезу гликозаминогли- канового компонента внеклеточного матрикса в ране, а это, в свою очередь, способствует ее за­живлению.

Кроме того, исследования, проводившиеся на лабораторных животных, подтвердили, что алоэ настоящее благодаря антибактериальному и про­тивовоспалительному действию ускоряет зажив­ление ожогов. Плацебо-контролируемые клини­ческие испытания действия алоэ на ожоги вто­рой степени показали, что пациенты, которых лечили гелем алоэ вера, излечивались гораздо быстрее, чем те, которым накладывали марлевые повязки, пропитанные вазелином.

Относительно применения геля алоэ вера сле­дует учитывать ряд факторов. Во-первых, его предпочтительно употреблять свежим, поскольку он портится и, во-вторых, есть данные, что, несмотря на то, что гель алоэ вера хорошо за­живляет ожоги первой и второй степени, в лече­нии ожогов третьей степени он оказывается ма­лоэффективен. Вообще местное наружное при­менение геля алоэ считается безопасным, однако не следует забывать о возможности аллергичес­ких реакций.

Говоря об алоэ как о надежном помощнике в лечении кожных болезней, следует упомянуть об эффективности его препаратов в лечении псо­риаза. Например, в одном плацебо-контролируе- мом исследовании испытывалось наружное при­менение крема с 0,5-процентным содержанием алоэ вера в лечении псориаза легкой и средней степени тяжести. В ходе лечения у всех пациен­тов, использовавших этот крем, наблюдался про­гресс, и к концу испытания из тридцати боль­ных вылечились двадцать пять, в то время как из тех тридцати человек, которым было назначено плацебо, заметное очищение от псориазных бля­шек отмечалось лишь у двоих. Побочных эффек­тов ни у кого не наблюдалось. Механизм воздей­ствия алоэ на псориазные бляшки ученым пока не до конца понятен, однако результаты иссле­дований весьма обнадеживают.

Следует также отметить и то, что алоэ — одно из самых доступных нам лекарств, за которым необязательно идти в аптеку.

В аюрведической медицине сок алоэ является одним из самых популярных средств при лече­нии различных заболеваний. Он уравновешива­ет все три доши — вату, питту и капху, облада­ет горьким вкусом, относится к саттвичным про­дуктам. Эффективность сока алоэ в лечении ос­трых лихорадочных состояний, а также инфи­цированных ран отчасти объясняется его горь­ким вкусом, который, согласно Аюрведе, состо­ит из элементов Воздуха и Эфира, а следова­тельно, является самым легким и охлаждающим.

Почти всем известно свойство алоэ вытяги­вать гной из нарывов и заживлять раны. Но от­нюдь не все знают, что алоэ способствует очи­щению и омоложению организма, регулирует обмен веществ. Недаром его индийское назва­ние— кумари, переводится как «молодая», или «юная». Сейчас не только в Индии, но и во всем мире производится множество средств ухода за кожей, в состав которых входит алоэ. Это расте­ние оказывает месячногонное действие и бывает полезно при аменорее и предменструальном син­дроме. Оно полезно и во время климакса для при­ведения в порядок гормонального фона, а также в тех случаях, когда женщина перенесла опера­цию по удалению матки. Алоэ входит в состав традиционных аюрведических тоников для жен­щин и может использоваться в лечении множе­ства гинекологических проблем. Назначается оно и мужчинам — при половом бессилии, особенно на фоне дисбаланса питта-доши. Благодаря ан­тисептическому и иммуностимулирующему дей­ствию сок алоэ также может применяться в ле­чении венерических болезней.

Как и прочие горькие травы, алоэ улучшает пищеварение и очищает организм от токсинов, то есть полезно при состояниях амы — скоплениях в организме непереваренной пищи или продуктов обмена веществ, особенно когда эти состояния связаны с питтой и капхой. Для очи­щения толстой кишки принимают свежий сок алоэ: по 2 — 3 чайных ложки 2 или 3 раза в день, желательно с добавлением небольшого количе­ства специй — имбиря, черного перца или кур­кумы. Кроме того, алоэ служит успокаивающим и охлаждающим тоником и хорошим средством при лечении запоров. С целью лечения и профи­лактики запоров Аюрведа рекомендует прини­мать по 1 — 2 чайных ложки сока алоэ 3 раза в день оказывать как — средство оказывает как очищающее, так и увлажняющее и смазывающее действие.

Многим известно, что насморк можно выле­чить, капая в нос сок алоэ. А еще можно гото­вить с соком алоэ полоскание для горла и полос­ти рта. Полоскание с алоэ убивает инфекции, заживляет ранки, освежает дыхание и служит хорошим средством при лечении заболеваний десен. Применяется алоэ и как общеукрепляю­щее средство, а также как средство, улучшаю­щее кровь, обмен веществ, помогающее при сер­дечно-сосудистых заболеваниях, гипертонии, ате­росклерозе, ревматизме, артрите. И это далеко не полный перечень использования целебных свойств этого растения Аюрведой и народной медициной.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Альбиция Леббека

Альбиция Леббека (Albizzia lebbeck), мимоза Аеббека, санскр.: шириша, хинди: сирис, — круп­ное листопадное дерево подсемейства мимозовые (Mimosaceae) семейства бобовые (Fabaceae, или Leguminosae). Произрастает по всей Индии до высот 1200 м над уровнем моря, а также в Бирме и на Андаманских островах. У дерева стройный прямой ствол с широкораскидистыми ветвями, достигающий 20 м в высоту, папоротникообраз- ная тонко разделенная листва, и желтые цветки в пушистых соцветиях.

В медицине используются кора, семена, лис­тья и цветки. Классические источники призна­ют кору этого дерева лучшим антидотом при отравлениях ядами как растительного, так и животного происхождения.

Кору шириши, обладающую горьким и ост­рым вкусами, применяют в виде порошков и отваров — как отдельное лекарство, так и в со­четании с другими лекарствами. Ее препараты характеризуются охлаждающим действием, по­вышают вату, а питту и капху снижают.

Альбиция Леббека — природный тоник, обла­дает вяжущими, охлаждающими, противовоспа­лительными, антисептическими свойствами, ис­пользуется при лечении бронхитов и других бо­лезней дыхательных путей, а также простуды. Она выводит токсины из организма и очищает кровь, а также лечит аллергии, кожные заболевания, способствует заживлению ран и язв и тонизиру­ет кожу.

Благодаря высокому содержанию дубильных веществ ширишу включают в состав средств ухода за кожей. В Керале пасту, изготавливае­мую из измельченной коры шириши, использу­ют как средство для облегчения зуда.

Кора альбиции Леббека содержит танины, про- цианидины, катехины, бета-ситостерол, карде- нолид, сапонины и другие вещества. Лечебные свойства альбиции используются для детоксика- ции организма при отравлениях, а также как про­тивоядие от укусов скорпионов и змей. Ее при­нимают как противораковое средство, а также для улучшения обмена веществ и очищения кро­ви, как афродизиак, как средство для снижения уровня сахара в крови при диабете, лечения кож­ных заболеваний, проказы, заживления язв (ис­пользуется отвар и порошок из коры, листьев и семян).

Шириша полезна при простуде, бронхите, ту­беркулезе, хроническом кашле, аллергиях (ис­пользуются листья, семена и стебель). Кроме того, ее используют в офтальмии, при ночной слепоте (используются листья). Это хорошее болеутоля­ющее и глистогонное средство.

Использование в лечении заболева­ний дыхательных путей

В современной медицине к препаратам для ле­чения болезней дыхательных путей относятся ан­тиаллергические, противоастматические и противокашлевые средства. В Аюрведе считается, что проблемы с дыхательными путями возника­ют из-за плохого пищеварения. Поэтому при лечении болезней дыхательных путей Аюрведа назначает те травы, которые не только способ­ствуют пищеварению, но еще и обладают анти­аллергическими и иммуностимулирующими свойствами.

Шириша в Аюрведе является одним из целого ряда лекарственных растений, используемых в лечении астмы. Бронхиальная астма — хроничес­кое аллергическое заболевание, обусловленное чувствительностью организма, особенно дыха­тельных органов, к внешним аллергенам, кото­рыми часто являются такие, казалось бы, безо­бидные агенты, как пыль, цветочная пыльца, а также температура воздуха. В результате брон­хиальной гиперреактивности, выделяется избы­точное количество слизи, возникают отеки, а также частичное сужение просвета бронхов, что приводит к повторяющимся эпизодам свистящих хрипов, одышки, чувства заложенности в груди, удушья и кашля.

Аюрведический термин для бронхиальной аст­мы — тамака сваса, или менее точно каса сваса, состоит из названий двух главных симптомов кашля (каса) и удушья (сваса). Исследования под­твердили, что отвар коры альбиции Леббека дей­ствительно облегчает дыхание, уменьшает ка­шель, увеличивает время задержки дыхания, жиз­ненную емкость легких и дыхательный объем. Такое действие объясняется содержанием сапо­нинов в коре шириши, оказывающих легкое раз­дражающее действие, благодаря которому проис­ходит усиление секреции всех желез, а это благо­приятно сказывается на бронхах — ведет к раз­жижению мокроты, что облегчает и ее эвакуацию.

В одном исследовании шестидесяти больным, страдающим бронхиальной астмой, рекомендо­вали в течение 3 недель 4 раза в день принимать по 100 г отвара коры шириши. Отличные резуль­таты были достигнуты для тех случаев, где про­должительность болезни составляла не более двух лет. Однако на больных, которые страдали этим заболеванием дольше, отвар коры шириши дей­ствовал с переменным успехом.

В другом открытом исследовании девятнадца­ти астматикам в течение шести недель было про­писано применение по 30 мл отвара шириши 3 раза в день. В результате было отмечено значи­тельное снижение относительного содержания эозинофилов и скорости оседания эритроцитов (СОЭ). Почти все пациенты испытывали облег­чение симптомов.

Цветки шириши пробовали применять при тропической легочной эозинофилии (синдром Вайнгартена), тропической болезни, одним из эн­демических очагов которой является Индия. Для этого заболевания, как и для астмы, характерны такие симптомы, как кашель и удушье, а также высокий уровень эозинофилов в крови.

В открытом исследовании из тридцати пяти человек, заболевших этой болезнью, семнадцати больным было назначено в течение 6 недель 2 раза в день по 200 мг цветков альбиции Леббека: 82 процента показали отличные результаты, 12 процентов — хорошие, и только у 6 процентов больных улучшения почти не наблюдалось. По­бочных эффектов выявлено не было.

Альбиция Леббека — не только одно из ос­новных растений в Аюрведе, но и одно из свя­щенных деревьев, посвященных Брахме. Оно выращивается и как декоративное растение, не­жные желтоватые цветки которого индийские девушки любят вдевать в уши вместо серег. Из нектара цветов получают светлый душистый мед. В Бирме это растение приобрело название «бол­тливый язык» — из-за своеобразного постоян­ного шелеста его сухих стручков, напоминающе­го перешептывание. Отсюда английское назва­ние — «woman's tongue».

В Индии Альбиция Леббека находит широкое применение не только в медицине. Ее использу­ют в сельском хозяйстве, в строительстве, а так­же в быту. Листья шириши, не содержащие ток­синов, являются прекрасным кормом для скота. Ее древесина отличается высокой плотностью, прочностью и служит прекрасным топливным материалом, учитывая очень быстрый рост альбиции. Кроме того, это дерево специально выса­живается в засушливых районах Индии как сред­ство спасения от жары, поскольку его раскидис­тая крона, подобная большому зонту, очень удач­но создает тень, благодаря которой почва под де­ревом становится более влажной, здесь растет более сочная трава.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Анациклус пиретрум

Анациклус пиретрум (Anccyclus pyrethrum, Anacyclus officinarium), другие названия — ана­циклус лекарственный, анациклюс пиретрино- вый, анациклус прижатый, немецкая пиретрино- вая ромашка, испанская ромашка, слюногон, санскр.: акараакарабха, хинди: акаркара, тамил.: аккиракарам, — многолетнее травянистое расте­ние семейства астровые (Asteraceae), или слож­ноцветные (Compositae), с ветвистым стелющим­ся стеблем и белыми цветками с ярко-желтой сердцевиной. Длина стебля может достигать 45 см, но из-за стелющегося характера растение поднимается над землей лишь на 5 — 10 см. Про­израстает в Северной Африке, откуда оно ро­дом, а также в Европе.

Корень акаракара давно импортируется в Ин­дию, а также культивируется в Джамму и Каш­мире для использования в аюрведической меди­цине, особенно в качестве средства от зубной боли. Из него также изготавливают спиртовой экстракт, который используют как анестетик в хирургии полости рта.

Анациклус лекарственный оказывает болеуто­ляющее и слюногонное действие. В его корнях содержатся анациклин, пеллиторин, эфирные масла, инулин и другие активные вещества. Уче­ные пока не могут точно сказать, какое именно из веществ, содержащихся в этом растении, от­вечает за его обезболивающее действие. Однако проводившиеся в Индии исследования подтвер­ждают, что спиртовой экстракт анациклуса пи­ретрума оказывает более длительное обезболи­вающее действие, чем традиционно используе­мый ксилокаин, и может использоваться в вос­становительной хирургии полости рта.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Андрографис метельчатый

Андрографис метельчатый (Andrographis paniculata), санскр.: бхунимба, кирата, хинди: калмегх, тамил.: нилавембу, также известный под на­званиями «король горечей» и «индийская эхина- цея», — многолетнее травянистое растение се­мейства акантовые (Acanthaceae), произрастает по всей равнинной части Индии и во Вьетнаме, культивируется в Китае и на Цейлоне. Стебель четырехгранный, ветвящийся, высотой от 40 см до 1 м. Листья супротивные, ланцетовидные, цельнокрайние. Соцветия — верхушечные или пазушные кисти. Цветки белые, с розовато-фио- летовыми точками.

Это растение включено в состав многих фи­топрепаратов, о которых упоминалось еще в Ча- рака-самхите. Его издавна применяют при на­рушениях функций печени, при отравлениях в качестве антидота, а также при коликах, диспеп­сии, желтухе, лихорадке.

Для изготовления лекарств используют над­земные части растений, в основном листья и сте­бель. Исключительно горький вкус этой травы, из-за которого ее называют «королем горечи» и «желчью земли» в лекарственных препаратах обычно маскируют добавлением ароматизаторов.

Это растение считается в Аюрведе мощным гепатопротектором и входит в состав 26 из 40 име­ющихся многокомпонентных препаратов при ле­чении болезней печени. Андрографис метельча­тый, или калмегх, как его обычно называют в Индии, имеет официальный статус в «Индийской фармакопее трав» как горькое тонизирующее и жаропонижающее средство и как гепатопротекторный агент.

Калмегх традиционно использовался в аюрведической медицине не только как защита для пе­чени: задолго до появления антибиотиков его при­меняли как эффективное средство от различных инфекционных болезней. В последние годы это растение стало популярным в США и Скандина­вии под названием «индийская эхинацея», где его используют как профилактическое средство про­тив сезонных заболеваний гриппом и ОРВИ.

Существует мнение, что именно благодаря ис­пользованию андрографиса в Индии удалось ос­тановить распространение эпидемии гриппа (ис­панки), охватившей в 1918 г. всю планету и унес­шей жизни 50 миллионов человек.

Основными активными компонентами андрог­рафиса метельчатого являются дитерпеновый лактон андрографолид, которого в этом расте­нии содержится до 1 процента, а также флавоноиды и многие другие вещества.

Гепатопротекторные свойства ряда препара­тов андрографиса метельчатого — порошков, из­готовленных из надземных частей растения, све­жего сока, полученного из листьев, а также вод­ных и спиртовых экстрактов — прошли апроба­цию на лабораторных животных с использова­нием различных экспериментальных моделей. Кроме того, в ходе исследований, проводивших­ся в последние годы, было выявлено антиканце­рогенное действие некоторых компонентов хи­мического состава андрографиса метельчатого: терпены, входящие в состав этого растения, за­ставляли раковые клетки реагировать на сигна­лы ограничения роста.

Калмегх используется как лекарственное ра­стение не только в Индии, но и в Китае, где он известен под названием кан-янг. «Кан» в пере­воде означает «стимулировать» или «приводить в движение». «Янг» — «то, что растворяет» или «удаляет». Это название отражает способность данного растения уменьшать или удалять отеч­ность или воспаление. Проведенные исследова­ния подтвердили способность этого растения активно подавлять бактерии. С этой же целью в качестве натурального антибиотика андрогра- фис в настоящее время применяется в китайс­кой армии. В последние годы получил распрос­транение препарат под названием «Кан-янг», со­зданный на основе двух растительных компо­нентов — андрографиса метельчатого и элеутерококка колючего. Этот высокоэффективный растительный препарат тройного действия (ра­стительный антибиотик, иммуномодулятор и адаптоген) успешно применяют при лечении простуды и гриппа.

Клинические исследования использования андрографиса метельчатого в целях профилактики и лечения простуды, бронхита, тонзиллита и гриппа проводились во многих странах, в част­ности в Швеции, где препараты этого растения применяют уже более двадцати лет. Исследова­ния проводились также в Германии, Чили и Та­иланде. Те больные, которым в плацебо-контро- лируемых исследованиях назначали экстракт андрографиса метельчатого, испытывали значи­тельное облегчение от симптомов болезни гораз­до быстрее, чем те, которые принимали плацебо. Результаты испытаний экстракта андрографиса метельчатого как профилактического средства от простуды и ОРВИ среди школьников в зимнее время также показали значительное снижение за­болеваемости.

Исследованием действия препаратов андрог­рафиса метельчатого занимаются и в России.

Например, во время эпидемии гриппа в Вол­гограде проводились два рандомизированных клинических исследования двойным слепым ме­тодом (пилотное и повторное), где сравнивалось действие препарата «Кан-янг», содержащего андрографис метельчатый, с противовирусным препаратом амантадином. Одна группа больных получала «Кан-янг», состоящий из 88,8 мг анд­рографиса метельчатого и 10 мг элеутерококка, в то время как второй, контрольной группе, дава­ли амантадин, парацетамол и витамин С. Среди тех, кто лечился препаратом «Кан-янг», клини­ческие симптомы заболевания, такие как повы­шение температуры, головная и мышечная боль, покраснение глаз, проявлялись гораздо реже. Кроме того, реже возникали осложнения, и со­кратилось количество дней временной нетрудос­пособности (до 30,1 и 31,43 процента по сравне­нию с 67,8 и 70,97 процентов в контрольной груп­пе пилотного и повторного исследований).

Безопасность применения препаратов андрог­рафиса метельчатого также подтверждается мно­гими исследованиями. Побочные действия, как правило, незначительные и возникают лишь в редких случаях.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Ашока

Ашока (Saraca asoka), санскр.: ашока, тамил.: асогам, хинди: асок, — невысокое вечнозеленое дерево, произрастающее почти по всей террито­рии Индии и на Шри-Ланке. Вид растений рода сарака (Saraca) семейства бобовые (Babaceae). В некоторых источниках ашоку называют саракой индийской (Saraca indica), хотя это назва­ние относится к другому виду. Цветки и листья этого растения необычайно красивы: их связы­вают с представлениями о молодости и красоте и часто используют для убранства храмов. Инте­ресно то, что у цветков этого растения нет лепе­стков — их заменяют яркоокрашенные лопасти чашечки цветка.

В Аюрведе ашокой лечат меноррагию — со­стояние, характеризующееся чрезмерной поте­рей крови во время менструаций, которое свя­зано с нарушением баланса эстрогена и прогестерона. Кору ашоки используют при лечении меноррагии на фоне миомы, фибромы и фиб­ромиомы матки, а также белей и депрессии у женщин.

Кора ашоки содержит многочисленные полифенольные соединения, а также флавоноиды и стеролы и входит в состав многих растительных препаратов, однако действие растения как отдель­ного лекарственного препарата пока еще недо­статочно исследовано.

Культовое значение

В культуре индийского субконтинента дерево ашока считается священным. Согласно легенде, под этим деревом родился Будда Гаутама, и само его название означает «беспечальное». В Индии принято считать, что, выпив воды, омывшей ли­стья этого дерева, можно защитить себя от горя. Это дерево также посвящено богу любви Каме и само является символом любви и стражем дев­ственности.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Базилик священный

Базилик священный (Ocimum sanctum), или базилик тонкоцветный (Ocimum tenuiflorum), санскр.: туласи, хинди: тулси, — ароматное тра­вянистое растение семейства яснотковые (Lamiaceae), встречающееся в Индии как дико­растущий вид, а также специально выращивае­мое для использования в медицине, кулинарии и обрядовых практиках. Базилик священный бы­вает как с зелеными стеблями и листьями (шри туласи), так и с фиолетовыми стеблями и листь­ями (кришна туласи), причем последнему меди­цина отдает большее предпочтение. Листья короткочерешковые, продолговато-яйцевидные, редко-зубчатые, длиной до 5 см. Цветки двугу­бые, белые, с фиолетовым оттенком, собраны в ложные мутовки. Стебель, листья и чашечки по­крыты волосками, и эта особенность, а также вкус, отличают базилик священный от своего родствен­ника базилика душистого, у которого листья со­вершенно гладкие и более сильный аромат.

В Индии туласи связывают с культом Вишну. Это растение почитают как священное, исполь­зуют в религиозных ритуалах и рекомендуют каждому иметь у себя дома. Как священное рас­тение, базилик в Индии стоит на втором месте после лотоса. Это растение, посвященное Вишну и обладающее свойством чистой саттвы, способ­ствует раскрытию сердца и ума, наделяет чело­века энергией любви и преданности, усиливает веру и сострадание, проясняет ум, очищает ауру, укрепляет иммунитет. Кроме того, считается, что туласи несет в себе вибрации богов и изначаль­ную силу чистого сознания, а следовательно, обес­печивает божественную защиту от внешних вли­яний и предотвращает развитие как негативных тенденций в умственной деятельности человека, так и патогенных процессов в его организме. Поэтому из стеблей этого растения в Индии из­готавливают четки, а листья его используют как традиционное домашнее средство от кашля, про­студы, бронхита и астмы.

Использование в медицине

Целебные свойства этого растения были изве­стны тысячелетия назад. Аюрведа рассматривает его как одно из основных лекарственных расте­ний, обладающее колоссальной целительной силой. Базилик священный оказывает антиоксидантное, противовоспалительное, отхаркивающее, жаропо­нижающее, антисептическое, обезболивающее, ранозаживляющее, а также тонизирующее и омола­живающее действие. Он используется как высо­коэффективное средство от простудных заболе­ваний и ОРВИ, помогает при кашле, бронхите головных болях и различных воспалениях, облег­чает дыхание и удаляет слизь из дыхательных путей, снимает спазмы и судороги.

Благодаря наличию эфирного масла, содержа­щему эвгенол, базилик священный облегчает боли в суставах при ревматизме и артрите. Как при­родный антисептик, он убивает бактерии, мик­робы и грибки. Как природный тоник, он благо­творно воздействует на весь организм — повы­шает иммунитет, снимает стресс, усталость и нервное напряжение, улучшает память, повыша­ет половую энергию. Его используют при отрав­лениях, коликах, рвоте, а также при болезнях желудка как средство, стимулирующее аппетит и пищеварение и способствующее усваиванию питательных веществ.

Туласи понижает уровень холестерина в кро­ви и служит хорошей профилактикой сердечно­сосудистых заболеваний, а также снижает уро­вень сахара у диабетиков. Благодаря антиокси- дантному и омолаживающему действию туласи используется в косметологии как компонент кос­метических средств для ухода за кожей и волоса­ми. Он освежает, разглаживает и тонизирует кожу, убивает свободные радикалы — основной источник морщин, устраняет покраснения и прыщи.

В лечебных целях используют как свежие, так и высушенные листья. Из листьев делают порош­ки, экстракты, настои и чаи, а также получают ценное эфирное масло. Чай с туласи считается лечебным тонизирующим напитком для души и тела. Он насыщает организм антиоксидантами, снимает усталость, согревает и успокаивает, вы­водит токсины из организма, улучшает пищева­рение, повышает стрессоустойчивость и имму­нитет, в связи с чем бывает особенно полезен в холодную и сырую погоду и во время эпидемий гриппа. Для туласи характерны острый вкус, ос­трое послевкусие, согревающая энергетика. Его препараты удаляют излишнюю капху из легких и носовых проходов, обостряют чувственное вос­приятие, устраняют избыток ваты из толстого кишечника, но при этом повышают питту.

Листья базилика священного содержат 0,4 — 0,8 процента эфирного масла, основными состав­ляющими которого являются эвгенол и бета-ка- риофиллен. Кроме того, в этом растении при­сутствуют танины (4,6 процента), урсоловая кис­лота, стероиды (бета-ситостерол, кампесте- рол, сигмастерол), флавоноиды (апигенин, лютеолин) и их 7-глюкорониды, моллудистин, ориентин и кислоты (галлиевая, хлорогеновая и роз­мариновая).

К сожалению, исследований лекарственных свойств этого растения и действия его препара­тов проводилось не так много, и все они в основ­ном носили предварительный характер, не позво­ляющий сделать окончательные выводы. Тем не менее материалы исследований применения эк­стракта и листа базилика священного при брон­хиальной астме и стресс-индуцированной гипер­тонии четко указывают на эффективность этих средств.

Культовое значение

В Пуранах и других священных писаниях ин­дуизма туласи отводится особая роль. В них ту­ласи рассматривается не только как растение, но и как воплощение Лакшми, супруги Вишну, или Радхи, вечной супруги Кришны. В индуистских храмах гирлянду из листьев туласи подносят Вишну во время утренней пуджи. Это растение сажают на территории каждого храма, посвя­щенного Вишну, Кришне или Лакшми, а также выращивают дома, поскольку считается, что место, где оно растет, защищено от любых на­пастей, создаваемых злыми духами. В Варанаси есть даже особый храм, где этому растению поклоняются наряду с богами. Кроме того, ту­ласи часто сажают рядом с храмами, посвящен­ными богу обезьян Хануману, преданному слуге Рамы и Ситы, которые являются инкарнациями Вишну и Лакшми.

Согласно другой легенде, Туласи была одной из пастушек-гопи, которая влюбилась в Кришну, за что была проклята Радхой, его другой возлюблен­ной. Из-за этого проклятия Туласи низошла из мира духовного в мир материальный, где и стала этим растением. Известный вайшнавский гуру Бхактисиддханта Сарасвати говорил о Туласи, что «...это самая любимая преданная Кришны, и посе­му ее цветы и листья также очень дороги Ему».

Это растение служит важным элементом праз­днования Дивали — индийского Нового года, во время которого проводится Фестиваль Огней, по­священный Лакшми, и вокруг растений туласи зажигают обрядовые светильники. Помимо Дивали в Индии есть еще один праздник, связан­ный с туласи, который носит название «Туласи- виваха» и символизирует свадьбу Вишну и Тула­си. Начинается он обычно в одиннадцатый лун­ный день, продолжается пять дней и завершает­ся в полнолуние (октябрь —ноябрь) по лунно- солнечному календарю. Во время его празднова­ния женщины-вайшнави выступают как бы в роли матери Туласи и, совершая обряды, поло­женные для матери, выдающей дочь замуж, об­ретают определенные нравственные заслуги. Этот праздник знаменует начало брачного сезо­на в Индии в среде представителей касты брах­манов.

Считается, что туласи несет в себе свет, это растение очень чувствительное и не может рас­ти там, где преобладает раджас (страсть, гнев) или тамас (застой, инерция), поскольку небла­гоприятная обстановка ослабляет его божествен­ную энергию. Кроме того, собранный и не ис­пользованный вовремя растительный материал тоже отчасти теряет свои чудесные качества.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Бакопа Монье

Бакопа Монье (Васора monnieri), санскр.: брахми, хинди: брахми, — стелющаяся трава с листочками в форме почек и светло-сиреневыми цветками, относящаяся к семейству норичнико­вые (Scophulariaceae). Произрастает по всей Индии во влажных местах.

Санскритское название бакопы Монье «брах­ми», возможно, имеет отношение к Сарасвати — супруге Брахмы, богине мудрости и знания, или даже к самому Брахме и его созидательной энер­гии: недаром это растение традиционно исполь­зуется для улучшения памяти и, как принято счи­тать, повышает интеллект и творческие способ­ности. В Индии название «брахми» закрепилось за двумя похожими растениями — бакопой Мо­нье и центеллой азиатской (готу-кола), из-за чего их часто путают. Дело в том, что в Аюрведе «брах­ми» может называться любой сильный тоник для работы головного мозга, который, как считается, несет в себе энергию бога Брахмы, создателя Все­ленной, а также Брахмана — Абсолюта. Но все же «брахми» чаще называют бакопу Монье. И то и другое растение используется в Аюрведе как то­ник для работы головного мозга, однако бакопа Монье действует сильнее и поэтому в отличие от готу-колы, обычного тоника, используется в лече­нии эпилепсии и психозов. Эти два растения пре­красно сочетаются друг с другом. Они тонизиру­ют не только мозговое кровообращение, но и укрепляет организм: при этом брахми оказывает охлаждающее действие и регулирует вату и кап- ху, а готу-кола оказывает согревающее действие и регулирует питту. Таким образом, вместе они очень хорошо уравновешивают все три доши. Эти растения применяют в лечении целого ряда бо­лезней, в том числе кожных, и включают в состав косметических средств.

Бакопа Монье оказывает тонизирующее, антиоксидантное, антисептическое, противовоспа­лительное, омолаживающее, вяжущее, успокои­тельное, антицеллюлитное и мочегонное дей­ствие. В ходе химических исследований из бакопы Монье было выделено несколько тритерпеноидных сапонинов, в том числе бакозид А и бакозид В, наличием которых и объясняется спо­собность этого растения улучшать память. К дру­гим химическим компонентам относятся герсапонин, бетулиновая кислота, алкалоиды флаво- ноиды, фитостеролы.

Препараты бакопы Монье показаны при не­рвных расстройствах, головной боли, ухудшении памяти, умственных нагрузках, преждевремен­ном старении, а также эпилепсии. Кроме того, их назначают при выпадении волос, некоторых кожных заболеваниях, а также тонзиллите, гай­морите и фронтите.

Бакопа Монье стимулирует работу головного мозга, улучшает умственную деятельность (па­мять, внимание, сосредоточение), нормализует мозговое кровообращение, омолаживает клетки головного мозга, повышает работоспособность. Ее препараты улучшают краткосрочную и долго­срочную память и применяются при амнезии как средство для восстановления памяти. Они сни­мают стресс и усталость после напряженной умственной деятельности, устраняют головные боли, способствует установлению равновесия между левым и правым полушариями головного мозга, повышают работоспособность и способ­ность к обучению, расширяют когнитивные спо­собности здоровых людей, помогают запоминать и воспроизводить информацию. Согласно дан­ным исследований, студенты, которым назнача­ли в качестве эксперимента препарат бакопы Монье, лучше сдавали экзамены по сравнению с другими.

Брахми дают детям для улучшения умствен­ного развития, в том числе умственно отсталым детям. Было даже проведено исследование с уча­стием 40 детей в возрасте от шести до восьми лет, которых разделили на две равные группы. Одной группе в течение трех месяцев ежедневно давали 1,05 г бакопы Монье в виде сиропа — 3 раза в день по 1 чайной ложке (по 350 мг), в то время как другой группе давали сироп с плацебо. К концу периода лечения в группе, принимав­шей сироп бакопы Монье, наблюдалось явное улучшение непосредственной памяти и воспри­ятия, а также других показателей умственного развития.

Это растение также полезно людям старше пятидесяти. Аюрведа рекомендует раз в год про­ходить пятидесятидневный курс приема брах­ми для восстановления функций памяти и уве­личения продолжительности жизни. Препараты бакопы Монье смягчают симптомы болезней Альцгеймера и Паркинсона. Иногда их исполь­зуют в лечении алкоголизма как вспомогатель­ное средство. Кроме того, препараты брахми улучшают дикцию, способствуют устранению дефектов речи.

Бакопа Монье — отличный тоник для нервной системы. Она снимает тревогу, стресс, напряже­ние, помогает при депрессии, в том числе после­родовой депрессии. Дает ощущение спокойствия и расслабленности. Нормализует сон, лечит бес­сонницу, снижает тревогу и раздражительность при предменструальном синдроме. Исследования показали успешность применения бакопы Монье в случаях тревожного невроза: в конце курса лечения у пациентов наблюдалось снижение уровня тревожности, а также ослабление других симптомов невроза, результатом чего стало сни­жение утомляемости и улучшение показателей умственной работоспособности.

Аюрведические препараты брахми хорошо за­рекомендовали себя в лечении кожных болезней, в том числе псориаза. Кроме того, они эффек­тивно залечивают раны, порезы и изъязвления, рассасывают спайки и шрамы. Установлено, что помимо противовоспалительного действия брах­ми укрепляет сосуды и капилляры, которые по­дают кровь в ткани, благодаря чему улучшается кровообращение и стимулируется приток крови к пораженным местам. Она стимулирует выра­ботку организмом гликозаминогликанов — ве­ществ, необходимых для формирования соеди­нительных тканей, которые удерживают жир на своем месте, а также укрепляют ткани вокруг вен. Благодаря этим свойствам бакопа Монье нашла свое применение в лечении целлюлита, варикоз­ного расширения вен, хронической венозной не­достаточности и геморроя.

Следует отметить, что брахми — одна из са­мых популярных аюрведических трав для ухода за волосами. Она ускоряет процесс обновления клеток кожи головы и улучшает кровообращение, а следовательно, укрепляет корни волос, стимули­рует их рост, предотвращает выпадение. Ее часто включают в состав шампуней, масел, бальзамов и других лечебных комплексов, придающих волосам здоровый блеск, пышность и упругость.

Все это — далеко не полный перечень возмож­ностей применения целебных свойств брахми. Это удивительное растение, получившее офици­альный статус тоника для работы головного моз­га в Индийской фармакопее трав, помогает при гипертонии и головных болях, очищает кровь и снижает в ней уровень холестерина, нормализу­ет деятельность почек, печени и легких, исполь­зуется кар: противовоспалительное средство при простуде, гриппе, бронхите, астме, артрите, рев­матизме, туберкулезе и, вдобавок, проявляет свой­ства афродизиака. Кроме того, брахми в Аюрведе считается эффективным средством для вос­становления слуха.

Лекарственные препараты бакопы Монье вы­пускается в виде таблеток, капсул, порошков и жидких экстрактов. Это растение входит в состав знаменитых тоников «Чаванпраш» и «Брахми Расаяна», а также лечебных мазей и омолаживаю­щих косметических средств. Сухие листья брах­ми используются для приготовления чая, который пьют, чтобы снять тревогу и напряжение.

Что касается противопоказаний, то есть мне­ние, что брахми нельзя принимать в период бе­ременности и грудного вскармливания, а также женщинам, принимающим препараты, заменяю­щие эстрогены, хотя с этим мнением согласны не все. Кроме того, ее не рекомендуют сочетать с другими успокоительными и препаратами, сни­жающими давление. В любом случае, более точно о показаниях, противопоказаниях и побочных действиях вам сможет сказать только врач, прак­тикующий Аюрведу.

Это растение является главным компонентом омолаживающего тоника «Брахми Расаяна», эф­фективного средства для стимулирования и ук­репления нервных и мозговых клеток, которое снимает многие виды головных болей, нормали­зует мозговое кровообращение, используется при психических расстройствах. Кроме того, бакопа Монье благоприятно воздействует на кровь, ко­стный мозг и нервную ткань, служит тонизиру­ющим и омолаживающим средством для питты. В то же время она подавляет вату, успокаивает нервы и устраняет избыток капхи. Брахми по своей природе считается самым саттвическим, са­мым духовным растением. Она успокаивает «ог­ненные» эмоции печени и рекомендуется для сти­мулирования и повышения ясности ума особен­но тем, кто занимается духовными практиками.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Банан мудрецов

Банан мудрецов (Musa sapientum), банан бра­минов, санскр.: кадали, хинди: кела, — многолет­нее травянистое растение семейства банановые (Musaceae), вид банана, выращиваемый в Индии для употребления в пищу, а также используемый при лечении заболеваний желудочно-кишечно­го тракта.

Банан мудрецов является разновидностью ба­нана райского (Musa paradisiacal), описанного Карлом Линнеем в 1753 г. в первом издании его знаменитого труда «Виды растений» (Species Plantarum), культурного сорта, благодаря которо­му ботанике стал известен род банан. Во втором издании своего труда (1763) Линней добавил ба­нан браминов, или банан мудрецов (Musa sapientum), тоже относившийся к культурным сортам.

Все банановые — гигантские многолетние травы с мощными подземными корневищами и укороченными клубневидными стеблями, кото­рые почти не выступают над землей и несут спи­рально расположенные огромные листья с нео­бычайно длинными влагалищами. Влагалища ох­ватывают друг друга и образуют многослойную трубку ложного стебля. Растут бананы порази­тельно быстро. Огромные стебли высотой 7 —8 м вырастают всего за 8—10 месяцев, после чего внутри ложного стебля вырастает цветоносный стебель, и через несколько недель наверху меж­ду листьями появляется крупное верхушечное соцветие.

Молодое соцветие банановых выглядит как ог­ромная почка, окутанная листьями зеленого, но чаще розового или красного цвета, которые рас­крываются поочередно, обнажая цветки. Некта­ром цветков ночью питаются летучие мыши, а днем — птицы и насекомые, а когда вызревают плоды, всем нам знакомые удлиненные серповид­но изогнутые бананы, то их буквально атакуют стаи обезьян.

Банан как пищевая культура входит в пер­вую десятку важнейших растений мира. Нет со­мнения в том, что банан был одним из первых пищевых растений, окультуренных человеком. Родиной его считаются острова Малайского ар­хипелага. В Индии бананы известны с древней­ших времен. Наиболее ранние письменные упо­минания об этом растении обнаруживаются в таких памятниках древнеиндийской культуры, как Ригведа (XVII —XI вв. до н. э), а также Махабхарата и Рамаяна (предположительно XIV в. до н. э.). Плиний Старший в своей «Естествен­ной истории» (77 г.) упоминает о том, что Алек­сандр Македонский во время похода в Индию в 327 г. до н. э. обнаружил рощу бананов в долине реки Инд, отведал их плодов и даже привез ба­наны с собой в Европу. Вообще, древние римля­не и древние греки неоднократно упоминали в письменных источниках об изумительных «ин­дийских плодах», а Плиний даже отмечал, что название «муса сапиентум», означающее «банан мудрецов», вполне оправдано, поскольку банан в Древней Индии являлся пищей браминов. Считается, что само слово «банан» африканско­го происхождения заимствовано у одного из конголезских племен.

Мякоть банана содержит ценнейшие белки, аминокислоты, например, триптофан, который, превращаясь в серотонин, улучшает настроение, а также углеводы, жиры, натуральные сахара — сахарозу, фруктозу и глюкозу вместе с клетчат­кой, витамины А, В
6
, В
12
и С, рибофлавин, калий, магний и ряд других важнейших элементов.

Высокое содержание калия — особое досто­инство бананов. Калий участвует в проведении нервных импульсов и передаче их иннервиру- емым органам. Поэтому их рекомендуют есть при интенсивных умственных и физических нагрузках.

Кроме того, бананы очищают организм от шла­ков, избавляют от отеков, снижают уровень хо­лестерина в крови, снимают воспаление слизис­той оболочки желудка, нормализуют сон и успокаивают нервы. К тому же мякоть плодов благо­творно действует на функционирование желу­дочно-кишечного тракта.

Благодаря содержанию в мякоти плодов фи­зиологически активных веществ их можно ис­пользовать в качества мягкого слабительного при ряде заболеваний желудочно-кишечного тракта, особенно при колитах, энтеритах и язве желуд­ка, а также при заболеваниях печени, нефритах, атеросклерозе и гипертонии.

Мякоть и кожура как недозревших, так и спе­лых бананов содержит 5-гидрокситриптамин, который оказывает сосудосуживающий эффект, повышает проницаемость капилляров, усилива­ет моторику желудочно-кишечного тракта и сек­рецию пищеварительных ферментов. Особенно богата этим веществом мякоть незрелых плодов. Кроме того, в мякоти содержатся флавоноиды, особенно лейкоцианидин, который, как было ус­тановлено, является мощным антиоксидантом, оказывающим противоязвенное действие.

В открытом клиническом исследовании у 84 процентов больных с диагнозом «язва желудка и двенадцатиперстной кишки», получавших в те­чение 12 недель 4 раза в день за полчаса до еды по 1 г порошка из высушенной мякоти банана, наступило облегчение симптомов.

В другом многоцентровом исследовании двой­ным слепым методом у 70 процентов эндоскопия подтвердила полное излечение болезни, в то вре­мя как в группе, принимавшей плацебо, полное излечение наблюдалось лишь у 40 процентов. В лечебной группе, то есть, в группе получавшей только один вид лечения, у 24 процентов про­изошло частичное излечение, в то время как в группе, принимавшей плацебо, не наблюдалось даже такового.

Мы все привыкли к спелым бананам, однако в Индии едят и зеленые бананы — как овощ. Из мякоти плодов готовят сиропы, пюре, джемы, муку, плоды жарят в масле, пекут в золе, варят, а также коптят и вялят на солнце. Отходы куль­турных сортов, а также некоторые неиспользуе­мые в пищу виды этих растений идут на корм домашним животным.

Ложные стебли бананов идут на изготовление плотов и подушек для сидений, а из стебля неко­торых видов получают легкое, но прочное волок­но. Банановые листья часто служат оберточным и упаковочным материалом, и даже используют­ся некоторыми индийцами в качестве туалетной бумаги. Можно их использовать и как своеоб­разный зонтик от дождя, и даже покрывать ими крыши.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Барбарис остистый

Барбарис — род вечнозеленых или листопад­ных плодоносных кустарников, реже деревьев се­мейства барбарисовые (Berberidaceae). Больше распространен в умеренных зонах Европы, в Северной Америке, Северной Африке и Малой Азии. В Индии в основном используется в лечеб­ных целях гималайский вид барбариса — барба­рис остистый (Berberis aristata), санскр.: даруха- ридра, хинди: дархалд, тамил.: мараманджал, про­израстающий на горных склонах и в ущельях Северо-Западных Гималаев. Барбарис остис­тый — высокий, ветвистый, колючий кустарник, высотой от 2 до 3 м, с коричневой корой, желты­ми, собранными в кисти цветками и продолгова­тыми фиолетовыми плодами, заключающими в себе желтые или розовые семена.

Барбарис остистый используется в офталь­мологии при лечении конъюнктивита. В Индии испытывалось лечебное действие глазных капель, изготовленных из полутвердого экстракта дару- харидры, меда и дистиллированной воды. Среди ста больных конъюнктивитом различной этио­логии, участвующих в эксперименте, были даже такие, которые не поддавались лечению антиби­отиками: 3 раза в день больным закапывали в оба глаза по 2 —4 капли препарата. По окончании курса лечения из 100 больных 98 получили облег­чение. У 59 больных облегчение наступило через 1 — 2 дня, еще у 29 — через 2 — 4 дня, и у остав­шихся 10 — за период от 4 до 10 дней.

Кроме того, было доказано, что барбарис ос­тистый обладает гепатопротекторным свойством. Согласно результатам исследований, использова­ние барбариса остистого в лечении больных ос­трым вирусным гепатитом приводит к смягче­нию симптомов и быстрому улучшению биохи­мических показателей крови.

О целебных свойствах растений, представля­ющих род барбарисов, известно с древних вре­мен. Их использовали в лечебных целях в Древ­нем Вавилоне и Древней Индии. Лекарственным сырьем являются листья и корни. Все части это­го растения, кроме плодов, содержат изохиноли- новые алкалоиды, главный из которых — бербе- рин. Листья содержат витамины С, Е, каротиноиды, органические кислоты и минеральные соли, а в период плодоношения — эфирное масло. Наиболее богаты берберином корни и кора корней.

Берберин оказывает желчегонное действие, усиливает сокращение матки, понижает артери­альное давление. Настойка из листьев барбариса обладает кровоостанавливающим и желчегонным свойствами.

Препараты барбариса стимулируют сокраще­ние мускулатуры, суживают сосуды отдельных органов, понижают тонус желчного пузыря, сни­мают боли и воспаления. Используются при ге­патите, холецистите, желчнокаменной болезни.

В народной медицине и гомеопатии барбарис применяется при болезнях печени, почек, моче- выводящих путей, а также как кровоостанавли­вающее и потогонное средство. Экстракт из ли­стьев барбариса служит кровоостанавливающим средством при женских заболеваниях. Из пло­дов и листьев барбариса можно готовить плодо­вый витаминный чай и употреблять их в пищу. Кроме того, барбарис служит прекрасным ме­доносом.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Берхавия раскидистая

Берхавия раскидистая (Boerhaavia diffusa), бурхавия диффузная, санскр.: пунарнава, хинди: бискхафра, тамил.: муккарете. Многолетняя сте­лющаяся трава семейства никтагиновые (Nyctaginaceae). Произрастает по всей террито­рии Индии, а также в Африке, Юго-Восточной Азии и Австралии. Все части растения, включая корень, используются в медицине при лечении различных заболеваний, однако в Аюрведе бер­хавия раскидистая чаще всего служит лекарством от болезней почек и мочевыводящих путей. Не­жные побеги этой травы употребляются в пищу. Традиционно берхавию раскидистую назначают для снятия отеков, вызванных дисфункцией по­чек, сердца, желудочно-кишечного тракта, а так­же аллергиями.

Берхавия раскидистая оказывает мочегонное и слабительное действие, полезна при лихорадке, стимулирует работу сердца, действует как омо­лаживающее средство (расаяна). Благодаря мо­чегонным и противовоспалительным свойствам это растение полезно при почечной недостаточ­ности, вызванной воспалительными процессами.

Берхавия раскидистая — не только диуретик, но и гепатопротекторный агент, чем, собствен­но, и объясняется целесообразность ее исполь­зования при отеках и брюшной водянке, вызван­ных циррозом печени, а также при хроническом перитоните.

Берхавия раскидистая, обладающая множе­ством целебных свойств, — одно из наиболее почитаемых растений в аюрведической медици­не. В Индии это растение называют пунарнавой, отсюда и название алкалоида, выделенного из ее корней — пунарнавин. Слово «пунарнава» озна­чает «снова новый», или «обновленный», и это название дано растению не случайно: ведь бер­хавия раскидистая — отличный антиоксидант и расаяна, иначе говоря, «эликсир молодости» для всего организма. Она устраняет лишнюю питту и каггху из организма и, в то же время, повышает вату.

Благодаря большому содержанию солей каль­ция и алкалоида пунарнавина это растение обыч­но включается в аюрведические мочегонные сбо­ры, применяется при лечении дизурии питта- типа. Это растение получило официальный ста­тус мочегонного и гепатопротекторного средства в «Индийской фармакопее трав».

В первую очередь берхавию раскидистую ис­пользуют как мочегонное средство, как эффективное средство от отеков любого происхожде­ния и как лекарство, нормализующее деятель­ность почек при нефрите, цистите, мочекамен­ной болезни. Ее также применяют от отеков, вызванных воспалительными процессами в сус­тавах при ревматизме и артритах. Она хороша как желчегонное средство и как тоник для пече­ни. Она очищает печень от токсинов, помогает лечить заболевания печени, в том числе гепатит.

Кроме того, пунарнава очищает кровь, нор­мализует уровень холестерина, служит хорошим тоником для сердца, при гипотонии слегка повы­шает давление. Ее также используют как крово­останавливающее средство, в том числе при ге­моррое и при меноррагии. При анемии она сти­мулирует синтез гемоглобина. При диабете — снижает сахар. Действует как отхаркивающее средство при кашле. Улучшает пищеварение и аппетит, помогает при запорах, устраняет метео­ризм и боли в желудке, укрепляет иммунитет. Ее назначают для увеличения выработки молока в период грудного вскармливания.

Берхавия раскидистая — тоник для мужской половой системы, афродизиак. Ее принимают для повышения потенции и улучшения качества се­мени. Как растение, обладающее антисептичес­кими, противовоспалительными вяжущими свой­ствами, она хорошо залечивает раны и служит средством от кожных болезней, в том числе о чесотки, а также используется в косметологии — подтягивает кожу, омолаживает, улучшает цвет лица. Входит в состав знаменитого тоника «Ча- ванпраш».

Share this post


Link to post
Share on other sites

Босвелия пильчатая

Босвелия пильчатая (Boswellia serrata), индий­ский ладан, санскр.: саллаки, хинди: салай гуггул, тамил.: паранги самбрани, — невысокое листвен­ное дерево семейства бурзеровые (Burseraceae), произрастает в Индии на сухих холмистых тер­риториях, преимущественно в центральной и западной ее частях. Под корой дерева содержит­ся смолистая жидкость, которая густеет и зат­вердевает на воздухе. Эту камедесмолу добыва­ют, обычно снимая кору, либо делая на стволе надрез. Очищенный экстракт смолы использует­ся в лечебных целях. В аюрведической традиции его применяют при лечении различных воспалительных процессов, особенно при артрите и бо­лях в суставах, при ревматизме, кожных болез­нях, астме, а также при диарее, дизентерии и как глистогонное средство. Кроме того, из босвелии получают ладан.

Смола, получаемая при снятии коры дерева, содержит эфирное масло, терпеноиды и камедь. Активными элементами камедесмолы являются босвелиевые кислоты, которые в основном и определяют фармакологические свойства этого растения.

В Индии босвелию называют «борцом с вос­палениями». Механизм действия босвелиевых кислот схож с механизмом действия противовос­палительных средств. Это растение, балансиру­ющее вату и капху, упомянуто в древних аюрведических текстах и является одним из важных составляющих традиционной, а также официаль­ной медицины.

В Аюрведе салаи гуггул считается эффектив­ным противовоспалительным и противоревмати­ческим лекарством. Кроме того, исследованиями, проводившимися на лабораторных животных, было доказано, что босвелия — сильное обезбо­ливающее и успокоительное средство.

Босвелиевые кислоты служат селективными и специфичными ингибиторами синтеза лейкотриена, вследствие чего они могут быть полезны в лечении ряда заболеваний, где причиной возник­новения и поддержания воспалительного процес­са считается избыточный синтез лейкотриенов. К таким заболеваниям относятся полиартрит, бронхиальная астма, а также воспаления кишеч­ника, такие как хронический колит, язвенный колит и болезнь Крона.

Лечебные свойства босвелии используются при заболеваниях суставов (артрит, ревматизм, остеохондроз, подагра), при болях в спине, при повышенных нагрузках на опорно-двигательный аппарат. Она сохраняет подвижность суставов и гибкость мускулов, снимает боли и опухоли в суставах, обеспечивает питательную поддержку опорно-двигательному аппарату. Помогает при бронхиальной астме, кашле, заболеваниях дыха­тельных путей, хронических воспалениях, мен­струальных спазмах, хроническом колите, язвен­ном колите, болезни Крона.

Босвелию пильчатую используют при укусах змей и скорпионов, ей лечат кожные заболева­ния. Она понижает холестерин в крови, улуч­шает кровообращение, служит профилактикой атеросклероза. Кроме того, она используется как тоник для печени и желчного пузыря, как тоник для работы головного мозга, улучшаю­щий концентрацию, как средство, выводящее токсины и укрепляющее весь организм. Ее при­нимают при дизентерии и диарее, при мочепо­ловых инфекциях, при сердечных нарушени­ях, для заживления ран и порезов, устранения неприятного запаха изо рта, а также при сер­дечных нарушениях и как антиканцерогенное средство.

Побочные эффекты применения препаратов босвелии не выявлены. Механизм действия босвелиевых кислот, как уже говорилось, схож с ме­ханизмом действия противовоспалительных препаратов при лечении артрита. По данным много­численных исследований, проводившихся в Ин­дии, США и других странах, босвелия более дей­ственна и менее токсична, чем стандартные ап­течные лекарства при лечении заболеваний сус­тавов.

Share this post


Link to post
Share on other sites